第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件-【新教材】统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上.pptx

;十六国 （前秦统一北方）;第5课 三国两晋南北朝 ;士族——就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。自汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为做官的重要途径。士人接受教育，就可以入仕居官；获得官场权势，反过来又能强化财富的占有；雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。东汉以来，这种“教育-权势-财富”的循环占有，越来越多地围绕“族”而展开。东汉士族，大多同时具有学问、官族、豪右的特征，士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。;5;第5课 三国两晋南北朝 ; 这些州郡县的大小中正官大都由世家担任，他们的阶级本性决定了他们在品评人物时不看才德，主要看出身门第，他们甚至根据族谱决定取舍，而对寒门庶族则百般挑剔，拒之门外，以至使官僚队伍里“上品无寒门，下品无士族”。 ——《试论科举对中国古代政治制度的影响》 ;第5课 三国两晋南北朝 ;北方少数民族《采桑图》 ;边境汉人《二牛抬杠图》;汉族妇女制作蒸馍与烙饼;;民族大融合的实现，使汉族接受其他少数民族的新鲜成分，所以在经济、文化上不仅衰落，而且变的更加兴盛，充满活力。隋文帝能够顺利完成统一事业，北方各民族的大融合应该是南北统一的重要条件。 —张鹤泉：《魏晋南北朝：分裂与融合的时代》;民族交融的具体表现：;十六国 （前秦统一北方）;第5课 三国两晋南北朝 ;第5课 三国两晋南北朝 ;第5课 三国两晋南北朝 ;第5课 三国两晋南北朝 ;第5课 三国两晋南北朝 ;知识回顾：中国古代农业起源于哪两大流域？它们分属属于哪些经济区？;第5课 三国两晋南北朝 ;第5课 三国两晋南北朝 ; 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ——柏杨 《中国人史纲》;江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 ;（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，与国家抢夺劳动力，严重影响到政府的财政收入。 （2）表现： 统治者：“三武一宗” 北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 民间反佛：南北朝范缜 针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 （3）影响： 佛教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制。;悬空寺（玄空阁）建成于北魏;魏晋儒学——玄学（P43）;第5课 三国两晋南北朝 ;王羲之《平安帖》;;;顾恺之这一《女史箴图》画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条“如春蚕吐丝”，也形容为“春云浮空，流水行地”。在《女史箴图》中保留了这些线条的联绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。;“凌波微步，罗袜生尘”——曹植《洛神赋》;山西大同云冈石窟;河南洛阳龙门石窟;甘肃敦煌莫高窟;第5课 三国两晋南北朝 ;40