高中政治课件-清明诗话.pptVIP

* 清明，24节气之一。每年4月5日左右太阳到了“黄经15度”开始。《月令七十二侯集解》说：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”这是说到了清明时节，天清气爽，春和景明，气候温暖，草木萌茂，已完全改变了冬季天寒草枯的形象。中原农谚说“清明前后，点瓜种豆”，又说：“种树造林，莫过清明。”江南农谚说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”农民多忙于春耕春种。 “清明”节本来反映的是物候变化，何时开始成为人们祭奠亡灵的鬼节，历史已不可考。但从俗语所说“清明换寒衣”看，大约是从此天气不会再冷，人们要脱掉厚重的棉衣换上轻松的夹衣。古人迷信，认为死去的亡灵也需换衣，于是就到坟上烧送纸钱、纸衣。久而久之，约定俗成，清明就成了祭奠亡灵的盛大节日。 对清明节人们比较熟悉，但对清明节前两天的寒食节现代青年就很少有人了解了。他们不知道围绕着清明寒食节还有一个凄婉悲壮的传说，这就是介子推（读gai zi zhui)宁死不愿出仕的故事。 介子推简介： 奉公子重耳出亡 　　介子推的出身事迹见诸文献的极少。春秋时候，晋国发生内乱，。太子申生被被晋献公宠妃骊姬陷害致死；公子重耳畏惧逃亡，开始了19年的流亡生活。随行重耳逃亡的贤士有十余人，历史上很著名的有狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推，等。介子推随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。 割股充饥 早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，一个叫做头须的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的 肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。 辞官不言禄 十九年后，重耳在秦穆公的帮助下准备回国做国君。过黄河时他要扔掉逃亡时使用的破盆破碗，狐偃说重耳：“你当国君后自然会有很多新人我们这些破盆破碗没用了。”重耳立即表示当国君后一定重赏诸人。介子推对此很不以为然，他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。于是，渡河之后就离开重耳到绵山隐居。成了一名不食君禄的隐士。 据《吕氏春秋》云，介子推在绵山靠织草鞋生活，经常食不果腹。邻居解张为子推不平，赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。” 挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马 前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，就下令三面烧山，想逼迫介子推出来，岂料火势三日才熄，介子推却终究没有出来，母子相依被烧死在一棵柳树下。而那棵柳树也被烧成枯木。 晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐（ji)，每天望着它叹道：“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。他命人葬介子推于绵山，并改绵山为介山，以警戒自己的过错。秦二世时迁葬于介子推故里裴介村。将一山岗定为介子推名义上的封地——介公岭，将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于绵山脚下柏沟村南的柏树林之中，将定阳县改名为介休县。 寒食节来历： 传说晋文公为哀悼介子推，下令介子推被焚的清明前三日为火禁日，晋国人怀念介子推，也不忍心点火，在清明前三天大家就着冷水吃干粮，这三天就被叫做寒食节。3天后的清明节就去野外祭祀，烧纸钱。清明节就变成了鬼节。 第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公认 为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百 姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之 情。相沿成俗。每到清明，青年男女用柳条编织成柳冠或柳环戴到头上，有民 谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。” 陆游有诗：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明”，说的也是这个风俗。 此外，寒食节的民俗还有：寒食前一天为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称 作“子推炊饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼(三 角馅饼)，然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。 介子推精神 　　在今人看来，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊