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天时不如地利《孟子·公孙丑下》
孟子(约前372—前289年)
名 轲,字 子舆。战国 思想家,
儒家代表人物之一,
世称其为“亚圣”。
e.g.孟母三迁 孟母断织
《孟子》是孟子和他的弟子
(万章、公孙丑等)所著。
天时不如地利《孟子》
①孟子曰:“天时/不如地利,地利/不如人和。”
②三里/之城,七里/之郭,环而攻之/而不胜。夫/环而攻之,必有/得天时者矣;然而/不胜者,是天时/不如地利也。
③城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也;委而去之,是地利/不如人和也。
④故曰:域民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。
⑤得道者/多助,失道者/寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战必胜矣。
第一段:提出观点
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
天时:指适宜作战的时令、气候 。
地利:指有利于作战的地形。
人和:得人心,上下团结。
不如:及不上。
[译] 孟子说:“拥有利于作战的时令、气候 ,比不上拥有利于作战的地形;拥有利于作战的地形,比不上拥有作战中上下团结的人心。”
第二段:事例一(攻城)——天时不如地利
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
1、城:内城;郭:外城。
2、环:围,包围。
3、然而:但是
4、是:这
承接连词
转折
连词
第三段:事例二(守城)——地利不如人和
城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不
坚利也,米粟/非不多也;委而去之,是地利/
不如人和也。
护城河
兵:武器;
革:甲衣
抛弃
离开
修辞:
排比
句式:
双重否定
“人和”的重要
霸权主义
第四段前:总结论点(排比句)
故曰:域民/不以封疆之界,固国/不以山溪
之险,威天下/不以兵革之利。
限制
划定的边疆界线
巩固
国防
建立
威信
闭关锁国
改革开放
和平发展
用;凭借、依靠
第四段后:强调重点——“得道多助,失道寡助”
得道者/多助,失道者/寡助。寡助之至,
亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以/天下之所
顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战必胜矣。
guǎ,少
达到极点
亲:族内亲属。
戚:族外亲属。
服从
同“叛”,背叛。
拥有民心的君主
对比
以民为本,施仁政,行王道
得道者/多助,失道者/寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔,故/君子有不战,战必胜矣。
[译]
得到民心的人,帮助他的人会很多;失掉民心的人,帮助他的人就很少。支持他的人少到极点,连族内外的亲属都会背叛他;支持他的人多到极点,天下人都会服从他。(拥有民心的统治者)凭借天下的归顺,去攻打族内外亲属都会背叛(他的统治者),(正因为这样)所以拥有民心的统治者有不打仗的时候,(如果)打仗就一定获胜啊!
第一段
第二段
第三段
第四段
表明中心论点
摆出典型事实
阐明道理核心
议论文的格式
讨论:
孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件,其原因何在?
答:“天时”、“地利”——客观因素(不可变)
“人和”——主观因素(可控制)
回顾全文,看看哪些名句在今天仍被人们经常引用?
施仁政,得民心
民本主义:民为贵,社稷次之,君为轻。
(民心所向是关键——人和)
古今异义
城 是
池 兵
城市
内城
池塘
护城河
判断词
这
士兵
兵器
古今异义
委 去
域 亲戚
委屈,委婉
抛弃
地界n.
限制v.
到(往)某地
离开,距离
泛指跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或其他成员
族内的亲属;
族外的亲属
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