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学而第一
1. 子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君
子乎?」 (1.1)
2. 有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」(1.2)
3. 子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」(1.3)
4. 曾子曰:「吾日三省吾身─为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」(1.4)
5. 子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」(1.5)
6. 子曰: 「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。」
(1.6)
7. 子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。」(1.7)
8. 子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」
(1.8)
9. 曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」(1.9)
10. 子禽问于子贡曰:「夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫
子温﹑良﹑恭﹑俭﹑让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」(1.10)
11. 子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。」(1.11)
12. 有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,
不以礼节之,亦不可行也。」(1.12)
13. 有子曰:「信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」
(1.13)
14. 子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。」
(1.14)
15. 子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者
也。」子贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始
可与言诗已矣,告诸往而知来者。」(1.15)
16. 子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」(1.16)
为政第二
1. 子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」(2.1)
2. 子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」(2.2)
3. 子曰: 「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」(2.3)
4. 子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,
七十而从心所欲,不逾矩。」 (2.4)
5. 孟懿子问孝。 子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝于我,我对曰,『无
违。』」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」
(2.5)
6. 孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」(2.6)
7. 子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」
(2.7)
8. 子夏问孝。 子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」
(2.8)
9. 子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。」(2.9)
10.子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」(2.10)
11.子曰:「温故而知新,可以为师矣。」(2.11)
12.子曰:「君子不器。」(2.12)
13.子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」(2.13)
14.子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」(2.14)
15.子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」(2.15)
16.子曰:「攻乎异端,斯害也己。」(2.16)
17.子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」(2.17)
18. 子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡
悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」(2.18)
19. 哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则
民不服。」(2.19)
20. 季康子问:「使民敬忠以劝,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;
举善而教不能,则劝。」(2.20)
21. 或谓孔子曰: 「子奚不为政?」子曰: 「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。』
是亦为政,奚其为为政?」(2.21)
22. 子曰:「人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?」(2.22)
23. 子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因于夏礼,所损益,可知也;周因
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