中外历史纲要上 明至清中叶的经济与文化 精品PPT.pptxVIP

时人的婚姻观：新旧交织;开新与 沉暮 —明至清中叶的经济与文化 ;时间;;二、思想领域的“异端”与“限度”;材料4：夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。……更说什么《六经》，更说什么《语》《孟》乎？ —李贽《焚书》卷3《童心说》 材料5：为天下之大害者，君而已矣……天子之所是???必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校。 —黄宗羲《明夷待访录·原君》 ;材料6：他们的异端思想中也存在着自我限度，无论是李贽对于君主以及法律体系的推崇，还是黄宗羲对于道德与儒家权威的重塑，其实都是期望在既有的政治格局之下重构一个“新”的世界。 ——《中国传统异端思想的自我限度—李贽与黄宗羲伦理思想比较研究》 ;材料7：明嘉靖年间，苏州府吴江县有个乡镇，地名盛泽。“居民稠广,俱以蚕桑为业”，“市上绸丝牙行,约有千百余家”，“四方商贾来收买的，蜂攒蚁集, 挨挤不开”。施复“夫妻两口, 家中开张绸机,每年养几筐蚕儿,妻络夫织”。一日施复捡到丝银六两二钱，想着用来“添绸机 , 生利息”“算到十年之外，便有千金之富。那时造什么房子，买多少田产？”但是施复良心难安，还给了失主。后“开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。”——整理自《醒世恒言》第十八卷《施润泽滩阙遇友》;问题7： 研究明中后期的经济现象时，你如何看待《醒世恒言》的史料价值。;材料8：16世纪到17世纪中叶白银流入中国的情况;问题9：施复“添绸机 , 生利息”后“造房子，买田产”代表了大部分手工工场主和商人“以末致富，以农守之”的思想，结合所学知识，分析造成这种现象的原因和影响。;时间;材料10：徐光启在西学东渐的背景下，他与传教士利玛窦等人合译《几何原本》，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。 ——摘编自黄中治《浅谈明末清初中西文化交流》; 本课小结