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言语理解测评题
初级测评(参考时间:20分钟)
父亲经常劝诫我们遇事要 一些,不要愁坏了身体.填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.平和 B.快乐 C.达观 D.宽容
面对西方媒体的歪|11|报道,我们有权表达愤怒和抗议,但是,这种激情的表达,必须遵循 和 的原则,使街头政
治与正常的国际经贸关系脱钩。填入划横线部分最恰当的一项是()。
理性 感性 B.民意 和谐 C.理性 法治 I).和谐 秩序
在韩国成功巾报的联合国人类I I头和非物质遗产代表作的“宫廷宗庙祭礼乐”中,较完整地保晤了來自儒家的中国古代礼仪文
化的精神和 ,不但是儒家慎终追远、敬祖孝宗思想的体现,更是“八的舞于庭”礼乐形式的延续和传承。而在屮国,这
样的皇家祭祖仪典却已 。填人划横线部分最恰当的一项是()。
风范 屮断 B.风度 消失 C.范式 终止 D.风采 屮止
传统节日里的集会往往也具有商品交换的 ,形成大规模的民俗市场,这反过来也推动了传统与现代的结合,从而
了传统的生机活力。填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.作用加强 B.功能强化 C.用途深化 D.习俗带动
《阿甘正传》屮的主人公是诚实、守信、认真、公正、勇敢、无畏、持之以恒的,但这个角色表面却是一个愚猛的、弱智的形
象。然而正是阿甘这样一个 形象,正是他肩负着的古老、 、原理般的真理要素,使这部影片获得了空前的成
功。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.可怜原始 B.特殊神圣 C.愚昧现代 D.弱者传统
作为一项极具活力和前景的 改革举措,“量刑建议”需要得到更多的认同和鼓励。
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A.检察 B.检査 C.监察 D.检测
“公厕所长”木來是一个只要“小木”毕业的就可以胜任的工作,现在却要山大学生來完成,不知是社会发展的需要,
读书无用论的典型 ?说实话,这两种状况谁都不希望看到。
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A.就是事例 B.也是示例 C.抑或示例 D.还是事例
当下的屮国正处于关键性的第二次转型期,过去支撑我们经济发展的是 利用的资源,是庞大的 劳动力,现在來
看,难以为继,如果不能重建支撑体系,就有后继乏力的风险。
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A.充分 农村 B.高效 昂贵 C.浪费 廉价 D.低效 廉价
当网民整日守候在论坛里,他就可能对这种“网络民主”上瘾,而 了到现实生活屮去解决问题的动力。
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A.消失 B.消逝 C.消释 I).销蚀
文人的 竞能把偌大一个世界的 角落,变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里.究竟藏着什么法术呢?填
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A.魔力 生僻 B.魅力 孤僻 C.为量 渺小 D.能力 零星
长城的文明是一种僵破的雕塑,都江堰的文明却是一种 的生活。长城摆出一副老资檻等待人们的修缮,都江堰却卑
处一隅,像一位绝不炫縫、毫无所求的乡间母亲,只知 o
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A.轻盈沉默 B.灵动贡献 C.滋润奉献 D.恬静付出
山林间的隐蔽还保阳和标榜着-?种孤傲,而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的:小镇街市间的隐蔽不仅不必故意地折擁和摧钱生命,
反而可以把日子过得十分舒适,让生命熨帖在既清静又方便的角落,几乎能够把自身山外到里 抻,因此也就成了隐蔽的
形态。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.消融完美 B.蒸发高级 C.消失终极 D.溶化最高
江南小镇历來以 而著称,殊不知它也有慷僦激昂的另一面。在我看來,江南小镇是既疏淡官场名利又深明人世大义的,
平日只是按兵不动罢了,真是遇到了历史的紧要关头,江南小镇历來都不 。
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A.美丽茫然 B.婉约茫然 C.婉约木然 I).美丽木然
与城市里让人 的“塞车”完全不同,在河道上发觉前面停着的一条船阻碍了我们,只需在靠近时伸出手來,把那
条船的船帮撑持一下,这条船就会 去一点,好让我们走路。
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A.郁闷 移开 B.沮丧 荡开 C.头痛 滑开 D.愤怒 走开
实实在在为民造福的人升格为神,神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。屮国宗教颇多 气息,因此,世俗人情
也会染上宗教式的 。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A.人文光圈 B.可爱光芒 C.世俗光斑 D.神秘虔诚
我曾有缘,在黄昏的江船上 过白帝城,顶着浓冽的秋霜 过黄鹤楼,还在一个冬夜摸到了寒山寺。填入划横线
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A.俯瞰 登攀 B.欣赏:攀登 C.莅临:攀爬 D.仰望 登临
在水路上,200公里可不算一个短距离。但是,你绝不会觉得造物主在作过于 的文章。这里所汇聚的力度和美
色,铺排开去2000公里,也不会让人 一。填入划横线部分最恰当的一项是
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