上海市某重点高中2013届高三上学期期中考试语文试题.pdf

上海市某重点高中 2013 届高三上学期期中考试语文试题 1 阅读下文，完成第 1—6 题。 (17 分 ) ①元代大画家钱选有《待渡图》 ，今藏北京故宫博物馆。画面中间部 分是如镜的江面，空阔渺远；远处乃是绵延不绝的群山；近处，红树 一簇，树下有几人引颈眺望，而江面上隐隐约约有一叶小舟，那就是 待渡者的希望。江面空阔，小舟缓缓，似渺然难见，它和人急迫的等 待之间构成强大的情绪张力。 正是眼前渺渺秋江阔， 隔岸扁舟发棹迟。 钱选于图上题诗道 : “山色空濛翠欲流，长江浸彻一天秋。茅茨落日 寒烟外，久立行人待渡舟。 ” ②钱选少时即有高才， 为南宋进士， 和赵子昂同列著名的 “吴兴八俊” 之中。入元后，朝廷征召前朝遗逸，赵子昂被招进京，成赫赫功名， 而钱选则龃龉不合，绝然隐居山林。那是一个扭曲的时代，元代统治 者将当时的人分为四等：一等人是蒙古人，二等人是色目人，三等人 是北方汉人，四等人是南方汉人。钱选就是这样的第四等人。对前朝 的眷恋，不正当的文化歧视，肮脏的社会现实，使得有很高修养的钱 选痛苦而压抑。但在这时，山林陪伴着他，艺术陪伴着他。他的画中 渗透了灵魂拯救的意味。 ③这幅《待渡图》 ，就是他隐逸后的作品。待渡，在中国山水画中是 常见的题材。凭舟而渡，是古代人主要的交通方式，尤其是在南方的 水乡泽国。落花寂寂啼山鸟， 杨柳青青渡水人， 是画家喜欢画的内容。 在钱选之前，就有许多人画过待渡的场景。王维有《雪景待渡图》 ， 董源有《夏景山待渡图》 ，李成有《密雪待渡图》 ，关仝有《山溪待渡 图》，等等。在钱选的同时代，盛懋也有同名“待渡图” ，也是山水杰 作。但钱选画来却有自己的理解，他虽然画的是现实世界的渡，其实 昭示的是精神上的渡，与盛懋的“待渡图”有明显区别。盛懋的那幅 名作画的是秋风萧瑟下，陂岸上高树当风而立，树下两人席地而坐， 等待渡河，笔致老辣，风味清幽，它与传统山水画追求的意境是一致 的，在于静谧、空灵、悠远。而钱选的这幅作品除此之外，却寄寓更 深的生命体验。 画家极力构造一种空灵迥异的世界， 表现人们精神的 “待渡”——画家以为， 在这喧嚣的尘世， 有谁不是等待渡河的人呢 ! ④近景处画红树一簇，尤其耀眼，它从整个画面中突出出来，虽不在 画面的中心，却是这幅画最重要的“点醒处” 。从表面上看，我们可 以说，这并非是红树，而是如血的晚霞所映照的。而当我们联系到红 树下的人，联系到这人在红树下“久立” ，他盼着离开这红树，离开 这个狭窄的空间；同时，我们再考虑到一江相隔的此岸和彼岸，我们 就知道，画家在这里显然别有寓意，他是以红树来象征莽莽红尘，以 等待来象征性灵的腾迁，以待渡的过程来象征人的精神期盼。 ⑤渡，就是度。在外者为渡，渡河的渡；在内者为精神的度，度到一 个理想的世界中。每个人其实都是需要“度”的，人的生命的脆弱和 短暂，人生的争斗，人因生活所带来的烦恼，等等，总是缠绕着人。 人需要到彼岸，一个理想的地方，一个能安顿生命的场所，哪怕是短 暂的、虚幻的， 这样的期望其实是人人皆有的。人是在对彼岸世界的 期望中活着。政治家有自己的“理想国” ，庄稼人有“守望的麦田” ， 作为一个人，原都有理想，有向往，有等待，生命就是一种等待，理 想就是一种性灵的约会。生命短暂，希望长久；人生灰暗，希望光明 朗照；人生喧嚣，希望那宁静的空间……没有人不是“待渡人” ，期 望被“渡”，等待机缘来“渡” 。 ⑥钱选这幅画画的就是这种性灵的约会。 画家将这样的精神期许放到 夕阳下的空阔江面来处理，诗意的气息氤氲其中。久立的待渡人，缓 缓地来渡舟，无限空阔的江面，将人们的期许放大，拉长。而最妙的 是那彼岸世界的山林宅宇，那样的飘渺，那样的宁静，那