1.3爱要怎么说——情感说.pdf

第一单元 艺术来了 1.3 爱要怎么说-表现说 大家好！ 关于艺术的起源，我们已经了解了模仿说和巫术说，现在我们来看看爱要怎 么说-表现说 我们的生活不能缺少爱。爱像空气、阳光一样不可或缺。爱是给予、是奉献， 是人类最美丽的情感。当你想要表达爱意的时候，你会如何做呢？想知道艺术大 神们是怎么做的吗？跟我一起去看看吧。 1808 年，年近40 岁的贝多芬遇到了一位名叫特蕾泽·玛尔法蒂的女学生， 对她产生了好感，于是他写了一首《a 小调巴加泰勒》的乐曲赠给她，这首乐曲 就是我们现在听到的举世闻名的《致爱丽丝》。 我们再来看另一位大师荷兰十七世纪著名的大画家伦勃朗，他是用绘画来表 现自己对妻子的爱。伦勃朗为爱妻沙斯姬亚画了许多幅肖像画 ：依靠在窗边的沙 斯姬亚、俯首的沙斯姬亚、微笑的沙斯姬亚等等，沙斯姬亚的表情中散发着被爱 情滋润的幸福味道。 这幅代表作名为《扮作花神的沙斯姬亚》，沙斯姬亚身着贴身的金色长袍， 头戴盛开的鲜花，伦勃朗把爱妻装扮成花神的模样。我猜想他一定是想把妻子的 美丽永远留在画布上，让人们永远记得沙斯姬亚年轻美貌的样子。 中国古代的文人很善于用诗词来表现自己的爱意，无论是“天地合，乃敢与 君绝”的痴情，还是“曾经沧海难为水”的思念。又或是 “日日思君不见君”的哀怨， 读罢都让人感同身受，撩拨心弦。 这些艺术作品的产生，既不是艺术家想要模仿自然或动物，也不是来源于巫 术仪式。艺术家创作的最初目的都是为了表达自己的情感。因此，西方一些学者 提出了艺术起源于人类“情感表达”的说法。 意大利的美学家克罗齐是第一个将表现说建立为系统艺术理论的学者。其思 想核心是：艺术即直觉，直觉即表现。在克罗齐看来，直觉与情感就是要表现的 内容。你的“内在感受”、“印象”、“情感”，它们只有经过心灵的综合,才能获得形 式，转化为具体的“意象” ；而当“内在情感”外化为具体意象时，情感就得到了表 现。 英国的历史学家乔治·柯林伍德认为：只有表现情感的艺术才是“真正的艺术”， 艺术就是艺术家的主观想象和情感表现，任何“再现”艺术都是名不副实的“伪艺 术”。 大文豪托尔斯泰更是认为：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情 传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的形式表达出来”。 雕塑家罗丹甚至说“艺术就是感情”, 文学家歌德也认为“没有情感也就不存在真正的艺术”。 众多学者、艺术家都强调了情感在艺术创作中的重要性。而表现和交流情感 既是艺术的一个重要特征，又是推动艺术发生和发展的重要心理动力。如果说科 学主要是与理性、认知相联系的话，人类的艺术就更多地是和感性、情感等联系 在一起。 这就是今天要给大家介绍的关于艺术起源的原因 ：“情感表现说”。 我们看到，表现说从本质的角度体现了艺术的一个方面，揭示了从生产劳动 到艺术发生的中间环节，突出了艺术家的主体精神——即使在原始艺术里，情感 表现也是不可忽视的因素，这是艺术理论的一个重大发现。 可是“情感表现说”还不是艺术起源的根本原因。 我给大家分析一下，主要由于两个方面的原因 ：一方面，“艺术即直觉”这一 说法犯了主观唯心主义的错误。 当我们把情感表现说放入原始社会的生活环境进行审视时，就会发现，表现 说是用今天的现代思维去阐释原始时代的艺术，忽视了当时社会的真实环境。在 一个连基本生活材料都不具备的时代，生存与繁衍才是生活的中心，离开这个生 活基础就无法阐释艺术起源的真正动因。这个视频是我们模拟原始人搭建茅草屋 的一个举例，这个过程中我们既感叹原始人的智慧，也感到当时生活确实不易。 另一方面，情感表现说仅仅局限于表现的角度，那就很难解释绘画、雕塑、 建筑等这些再现性艺术的出现。 所以，我们看到真正的艺术创作中，表现情感和再现客观事物并不是截然对 立的，而是常常相互渗透与融合的。