1.2巫神画作——巫术说.pdf

1.2 巫神画作——巫术说 大家好！ 关于艺术的起源，我们在上一个知识点，已经了解了模仿说及模仿说的代表 人物 ：德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人的观点，这个知识点我们来了解一 下巫神画作——巫术说。 我们先去法国著名的““拉斯考克斯”洞窟，看一看那里的史前艺术壁画。 1940 年，多尔多涅乡村的四个少年带着猎犬在追捉野兔，突然野兔不见了， 紧追的猎犬也不见了，孩子们这才发现兔子和猎犬跑进了一个山洞，他们带着电 筒和绳索也跟着进入了山洞里，结果发现一个原始人庞大的画廊，这就是拉斯考 克斯洞窟壁画。 洞窟里面有着大约1500 个岩刻和600 个绘画，壁画中的打猎场面描绘细致， 色彩丰富，栩栩如生。有红、黄、棕、黑等多种颜色，其中以外形不规则的圆厅 ——野牛大厅 最为壮观。这里画有65 头大型动物形象（马匹、红鹿、5 米多长 的巨大野牛等）及一些意义不明的圆点和几何图形组成了令人叹为观止的厅顶画。 法国考古人员和科学家在采用同位素方法进行检测后认为，这是迄今为止世 界上发现的最古老的洞穴壁画之一。 除了法国拉斯考克斯洞穴壁画，在其他国家同样发现了这一类史前洞穴壁画， 如：西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画、保加利亚西北部的马古拉洞穴壁画等等。可是， 在那样的一个时期，绘制这些壁画是出于什么样的目的呢？ 是为了给人欣赏吗？如果是为了让人欣赏，为什么会在洞穴最深处、最黑暗、 最难以接近的地方进行刻画呢？ 而且有很多动物身上画有或刻有，被长矛或棍棒刺中和打击过的痕迹，然而 对于同一幅画来说，不管轮廓清晰与否，一而再再而三的对其刻画，这又该作何 解释呢？其实这是一种巫术仪式活动。 我们从英国人类学家爱德华··泰勒说起。爱德华··泰勒在他所写的《原始文化》 一书中提出 “万物有灵论”。他认为原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术植根于 原始人万物有灵的世界观。就像我们在电影《阿凡达》中看到的，万物是可以交 流的。于是原始人正是因为相信天地万物都是有灵性的，所以才做各种巫术仪式 进行沟通。 后来，英国著名的人类学家詹姆斯·弗雷泽在其代表作《金枝》中，对这种 思想观念作了进一步的概括，并且较早地论及了巫术仪式与艺术的关系。提出了 两种巫术的原理，一种是模仿巫术，例如祈雨，实施方式是通过模仿达到目的。 另一种是交感巫术，例如我们在电视剧中一定见过针扎小人啊、符咒呀等等。实 施方式是利用与某人相关的一样东西从而实现对这个人施加影响的目的。不管使 用哪一种巫术原理，都少不了原始巫术的仪式活动。 而真正用巫术理论解释艺术起源的，是法国的考古学家和宗教史专家、艺术 理论家萨洛蒙·赖纳许，他认为这些原始洞穴的壁画是原始人类在进行一种巫术 仪式，其目的是为了保证原始人类狩猎活动的成功。原始壁画成为支持艺术产生 于巫术学说的有力证据。 原始人发明了企图支配自然力的巫术，从现代原始部族的状况来看，巫术信 仰的存在是毋庸置疑的。在艺术的最初发展阶段，巫术艺术确实是最早的文化模 式之一。各种巫术活动，包括仪式中的说、唱、舞蹈及绘画、雕刻都是被用来保 证巫术成功的产物。另一方面，巫术仪式本身就是艺术活动，因为巫术活动具有 奇妙的想像力、强烈的情感性和鲜明的形象性，而这些也是艺术活动的基本特征。 这就是我们今天要给大家介绍的艺术起源的主要学说之一巫术仪式说。虽然， 萨洛蒙·赖纳许是最早运用“巫术”理论揭示洞窟壁画产生原因的学者，但是由于萨 洛蒙·赖纳许是在爱德华··泰勒及詹姆斯·弗雷泽二人的理论基础上提出来的，因此 巫术仪式说又被称为“泰勒-弗雷泽理论”。 之后，“艺术起源于巫术仪式”的说法，逐渐发展起来并被许多学者所接受， 成为了19 世纪末以来西方最有影响力的艺术起源理论。 但是你有没有这个疑问 ：难道所有原始艺术都受巫术影响、都与巫术有关 吗？ 显然并非如此。 我们看到，因饱餐后的满足而产生的原始歌舞，就与巫术没有关系。而且， 原始人类他们对所能控制的自然现象或制造工具也不采取巫术手段。另外，巫术 虽然影响并促进了艺术的产生与发展，但是，影响不是根源。 所以，巫术仪式说并不是艺术起源的根本原因。