民族音乐博物馆 民间歌曲种类说明 汉族民歌 小调.docx

（三）小调 1．概述 小调又被称为“小曲”、“俗曲”、“小令”、“时调”、“俚曲”等，泛指除号子、山歌以外，流行在城乡人民生活的各个层面，结构形式较规整、曲调委婉曲折、表现手法较多样、流传量广泛的民间歌曲。小调在传播的过程中，由于有一定艺术修养的职业或半职业艺人的加工和编创，是较其它民歌体裁更为“艺术化”的民歌品种。 2．小调的种类 小调的分类比较多样，江明惇在《汉族民歌概论》中，将小调分为吟唱调、谣曲、时调、舞歌四类。宋大能在《民间歌曲概论》中，将小调分成抒情歌、会写歌、儿歌和风俗歌四类。可见，他们之间的互容、转化、演变等现象较为普遍。这里主要就小调反映的内容、实际功用以及音乐特征、相互关系等，从一般小调、儿歌与嬉游歌、俚俗小调、时调等方面来介绍小调的主要类型： （1）一般小调 一般小调主要以社会和日常生活为题材，反映人们的思想和感情。它是人民情感生活的真实写照。此类小调以抒情见长，常以排比句或“四季”、“十二月”等序列联辍多段歌词，表现人民生活的一个侧面。 生活歌是一般小调的主要表现内容。在这类小调中，表达了人民对旧社会黑暗制度的控诉以及对苦难生活的倾诉。如河北民歌《小白菜》诉说了一个在旧社会失去亲娘的幼女的悲惨心情，旋律采用级进下行的形式，平朴简洁，感情真切。 谱例19： 小白菜 选自《中国民间歌曲集成·河北卷》， 选自《中国民间歌曲集成·河北卷》，ISBN出版中心1997年版，第1244页。 《沂蒙山小调》流传于山东蒙阴县。它以歌颂沂水、蒙山的自然风光和人们的新生活为主，后来就演变成这首民歌。《沂蒙山小调》有四个乐句，每句三小节，各乐句的节奏型基本相同，每乐句结尾，都有下行拖腔，分别结束于“Re－Do－La－Sol”，确立了各乐句“起－承－转－合”的功能和地位。 谱例20： 沂蒙山小调 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》， 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》，ISBN出版中心1997年版，第239页。 《包楞调》主要流传于山东菏泽地区的成武县，因唱词中使用衬词“白楞楞楞”、“包楞楞楞”，故名“包楞调”。它的旋律起伏跳跃，富有装饰性，戏剧性很强，显示了北方小调的粗犷而又风趣的性格。歌曲主体突出；首尾呼应；主、衬交迭，衬字独特；是《包楞调》的三大特色。 谱例21： 包楞调 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》， 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》，ISBN出版中心1997年版，第241页。 山西的《打酸枣》，河北的《绣灯笼》，山东的《打秋千》、《赶牛山》，东北的《回娘家》等，都反映了人们日常生活中的风土人情，曲调开朗，风趣，情感憨厚朴实。而《走绛州》又名《一根扁担》。是流传在河南、山西、陕西北部一带，具有浓郁地方色彩的小调，它的旋律自然流畅，节奏富于弹性，歌词和曲调具有跳动感，准确地抓住了挑担动作的基本律动形态，栩栩如生地展现出一个挑担者的形象，洋溢着一种乐观而自豪的情绪，唱起来别有一番诙谐之情趣。 谱例22： 走绛州 选自《中国民间歌曲集成·山西卷》， 选自《中国民间歌曲集成·山西卷》，ISBN出版中心1997年版，第723页。 表现人们的爱情生活和美好向往，也是一般小调的重要题材。这类情歌的音乐优美婉转，情感表达细腻，它常常借用传统的定情小物品来寓托感情。“荷包”作为一种随身携带的、装零钱或零星物品的小包，妇女们在绣制荷包的过程中，把对美好生活的憧憬和对爱情的向往都倾注在一针一线上，她们一边制作，一边轻声吟唱，表现了她们对美好生活的渴望。“绣荷包”类民歌便由此而生，这类民歌都采用了叙事的手法，歌词内容丰富，曲调大同小异，广泛流传于全国各地，并由于地域的不同而各具特色。如山东苍山的《绣荷包》是一首传统情歌，音乐细腻深沉，旋律变化丰富，表达爱情真挚、含蓄、优美动听。 谱例23： 绣荷包 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》， 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》，ISBN出版中心1997年版，第391页。 （2）儿歌与嬉游歌 儿歌，旧时称作“童谣”，是儿童在游戏或生活中所唱歌曲，融逗趣、学习知识于一体，在一般小调中具有鲜明的性格特征。如山东菏泽的《花蛤蟆》，歌中运用模仿与夸张的手法，音乐表现生动活泼，描绘了儿童在认识蛤蟆的过程中的好奇和喜悦的心情。 谱例24： 花蛤蟆选自《中国民间歌曲集成·山东卷》， 选自《中国民间歌曲集成·山东卷》，ISBN出版中心1997年版，第925页。 嬉游歌属于游戏类小调，是指通过生活中的逗趣问答来传播知识，达到启智效果的歌曲。它们大多情绪轻松欢快，时有模仿和竞争比赛，娱乐性强，且情趣幽默。如云南昆明的《猜调》是云南儿童游戏时唱的对歌，内容生动，形式活泼，它由一个具有呼唤性的音调开始，通过一连串的排句发问，答方不假思索，脱口而出，对答如流，问得巧，答得妙，生动活泼，妙趣横生。还有流行各地的