岭南文化艺术 7.1 岭南建筑艺术概论 岭南建筑文化.docx

PAGE PAGE 1 第七章 岭南建筑艺术 岭南建筑文化是中华建筑文化的一个组成部分，是中国传统建设体系的一个重要分支。岭南建筑既是岭南人民为自身创造的物质环境，同时也承载了岭南的精神文明，是岭南地区文明演进与历史发展的积淀和见证。 第一节 岭南建筑艺术概论 一、岭南建筑发展概况 参考陈泽弘，岭南建筑志 远古至先秦时期岭南建筑。新石器时代晚期的五六千年前至三四千年前之间，岭南先民修建了适于定居生活的半地穴式到地面和干栏式房屋建筑，这种民居建筑是最早的岭南建筑，一般建于江河湖海边的一级台地上和一二级台地的山岗上。先秦时期，中原地区兴起了都城和殿堂建设，砖瓦的使用，也逐步传入岭南。始兴白石坪山战国遗址，出土了筒瓦、半瓦当和绳纹板瓦。 秦汉时期的岭南建筑。秦统一岭南，在岭南推行郡县制，赵佗建起了南越国，中原文化和岭南文化深入融合，岭南建筑也掀开了崭新的一页。首先是着眼于军事目的的关隘、城堡等，大量采用了夯土、石筑技术，重要的遗址主要分布在仁化、始兴、乐昌、英德等地。其次是宫署和王墓，现已发掘出土的有南越国宫署遗址以及南越王赵昧墓，相比中原，无论是规模还是建筑工艺都逊色很多。 魏晋南朝时期岭南建筑。这一时期的古建分布范围更广，在揭阳发现了全木结构的晋代住屋遗迹，与采集到瓦当、板瓦的粤西聚居遗存相比，别具一格。寺庙建筑开始出现，并具有一定规模。在广州，东吴时就出现改宅为寺，东晋开始兴建寺院，南朝时期建成大木塔宝庄严寺舍利塔。道教建筑先有西晋末期广州越冈院（今三元宫前身），后有东晋初葛洪在罗浮山创建的四庵。现存岭南地区六朝古墓，大多数为砖室墓。主要分布在珠江三角洲及北江、西江、韩江流域。墓室结构及随葬品种类，与两湖、福建地区极为相似，反映了南迁移民入粤的几条主要通道。 隋唐南汉时期岭南建筑。这一时期的建筑发展，主要体现在州县营建、寺庙建设、砖瓦等建筑材料的推广上。南汉定都广州，称兴王府，城内外兴建了一大批宫殿、园林，仿唐长安划分城市区域，明确区域分工，在城建方面取得长足发展。在寺庙建筑方面，南汉王国热衷于建寺造庙，据不完全统计，广东境内南汉所建寺院有45所。今存于广州光孝寺的西铁塔和东铁塔，及存于梅州的千3佛铁塔，是一批全国现存有确切铸造年代的最早的铁塔，工艺精湛，形体硕大。这一时期还兴起了大规模的园林营建，将自然景观改造成大型园林，在广东首创于南汉，南汉药洲为中国园林最早的地面景观遗存。南汉宫苑重视花、石的特色，早于北宋皇家的花石纲，对以后的岭南园林风格产生深远影响。 宋元时期岭南建筑。这一时期为适应经济发展、人口剧增，掀起了大规模基本建设的高潮，并逐渐体现出岭南地方特色。在城镇建设方面，广州宋城修缮20余次，面积为唐城的4倍以上，规划设施更加完善，城墙也更为坚固，1995年在广州中山五路地铁工地地下2米深处，发现宋代城墙遗迹，顶宽约3米，城墙砖经过烧制，较唐以前使用的粘土压成的坯砖坚硬。在桥梁建筑方面，宋元时期建成了一批巨石垒墩的梁桥，潮州广济桥始建于南宋，完成西段十墩、东段九墩，奠定了大桥的基本格局。建西段十墩，就花去了57年时间。茅以升记述广济桥桥墩，谓“石块与石块之间不用灰浆，但凿有卯榫，使相契合，然都庞大异常，闻所未闻。”岭南砖石塔的建筑结构至宋达到顶峰，南雄三影塔、广州六榕塔花塔均采用了穿壁折上式结构，十分先进。六榕花塔既体现宋塔特色，也有岭南特色，对岭南的楼阁式塔发生深远影响，而后将这类塔称为“花塔”。 这一时期的民居建筑，开始出现鲜明的地方特色。现存建于宋代的兴宁围，是“九厅十八井“大型客家围龙屋之早期建筑；潮州许驸马府，是大型潮汕民居“四马拖车”之早期建筑。建筑上的陶塑、灰塑均从此时开始使用。”” 宋元岭南建筑的蓬勃发展，也表现在宋元时期雕塑工艺水平上。广州光孝寺大殿后石栏杆柱头石狮，为南宋构件，雄健威武。今存男性向博物馆门面的一对红砂岩宋代石狮，高1.2米，雄狮左前脚踩石球，右前脚抚一幼狮，这一模式流传至今。 明清时期（1840年前）的岭南建筑。鸦片战争前的明清时期，岭南建筑文化形成具有鲜明地方特色的体系。在城市建筑方面，各州县相继兴建或扩建砖城，建起了宏伟壮观的城市景观建筑，如广州的镇海楼、潮州的广济门城楼等。各类宗教建筑、坛庙也入雨后春笋般出现，兴建了广州还幢寺、肇庆庆云寺、佛山祖庙、悦城龙母庙等。三大民系形成了各自的民居建筑体系特色。潮汕民居的“竹竿厝”“下山虎”“四点金”“四马拖车”等。客家民居的围屋土楼，广府民居的三厅两廊、“竹筒屋”“西关大屋”等，适应不同地区的民俗民风、经济水平和气候环境而各有特色。私家园林在江南园林的基础上，突出地方特色，与北方及江南园林三足鼎立，著名者有清代粤中四大名园（顺德清晖园、番禺余荫山房、佛山梁园、东莞可园）、潮阳西园、澄海西塘等。学宫、宗祠、书院、会馆、