《儒释道与中国文化》.ppt

《西游记》：佛、道两个系统 《水浒传》： 《张天师祈禳瘟疫》 《宋公明遇九天玄女》 《公孙胜斗法破高廉》 《三国演义》：预断凶吉、呼风唤雨 《红楼梦》：形影相随的一僧一道 2、科技领域 葛洪 □《抱朴子内篇》 □《金匮药方》 □《肘后备急方》 □《神仙服食药方》 药王孙思邈 食疗优先 药食并用 蓬莱三仙山和气大殿供奉的是儒释道的三位教祖，取三教合一、一团和气之意境。 ◆佛教把皇帝和外国人引入罗汉的行列 ◆北京香山碧云寺、成都宝光寺、广州华林寺都把乾隆皇帝的御像塑为五百罗汉之一 如康熙皇帝被塑为成都宝光寺五百罗汉中的第295尊夜多尊者 ◆昆明练竹寺罗汉堂中有基督教的耶稣罗汉像 ◆广州华林寺罗汉堂中有意大利旅行家马可·波罗的罗汉像 四、儒释道三教冲突和 融合留给我们的启示 1、任何一种文化的沟通和交流，都是一个双向互动的过程，而不是单向的文化移植。 鉴真东渡 达摩西来 2、中国文化对外来文化的吸收，并不是良莠不分，全部吸收，而是以我为主，有选择地借鉴和吸收。 一切众生皆可成佛 ——人人皆可成尧舜 不离烦恼而得涅槃 ——注重现世注重当下 普渡众生 ——关注民生的入世精神 3、在借鉴和吸收外来文化的基础上，进行适合中国国情和中国文化的改造。 “菩萨”形象 的演变 格义说： 无——空 生死——轮回 无为——涅槃 4、历代统治者大都认为，只要不危及其统治，儒释道三教都需要，采取三教兼容的政策 。 以儒治世 以道治身 以佛治心 《中庸讲疏》 《老子讲疏》 —— 梁武帝萧衍 《孝经注》 《道德经注》 《金刚经注》 ——唐玄宗李隆基 三、儒释道三教 对中国文化的影响 （一）佛教对中国文化的影响 1、在哲学领域 2、在文学领域 中国佛教史上四大翻译家： 鸠摩罗什 真谛 不空 玄奘 鸠摩罗什 ：《维摩诘经》 《金刚经》 《妙法莲华经》 《中论》 《百论》 《十二门论》 魏晋时期的鬼神志怪小说 王嘉的《拾遗记》 干宝的《搜神记》 唐代的传奇小说 沈既济：《枕中记》《任氏传》 李公佐：《南柯太守传》 白行简：《李娃传》 蒋 防：《霍小玉传》 陈 鸿：《长恨歌传》 《南柯太守传》 行到水穷处 坐看云起时 ——王维《终南别业》 薄暮空潭曲 安禅制毒龙 ——王维《过香积寺》 独坐悲双鬓 空堂欲二更 雨中山果落 灯下草虫鸣 白发终难变 黄金不可成 欲知除老病 惟有学无生 ——王维《秋夜独坐》 钱载 《 秋夜独坐》 立轴 若言琴上有琴声 放在匣中何不鸣 若言声在指头上 何不于君指上听 —— 《琴诗》 苏 轼 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 ——布袋和尚 世界 无常 如实 实际 平等 现行 刹那 相对 绝对 觉悟 大千世界 清规戒律 一针见血 3、艺术领域 ● 书法 东晋的王羲之 隋朝的智永 唐朝的怀素 怀仁 贯休 ● 绘画 东吴的曹不兴 西晋的卫协 顾恺之 南朝的张僧瑶 北朝的曹仲达 唐代的阎立本 吴道子 吴道子《送子天王图》 顾凯之《女使箴图》卷2 ● 塔寺建筑 河南嵩山嵩寺砖塔 山西五台山南禅寺 佛光寺木构建筑 应县大木塔 泉州开元寺石造东西塔