《乌有先生历险记 整理版》.ppt

【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。 【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。 【注】①适(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人 ②辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。 ③长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。 【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。 【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。 ①掩口胡卢（形容笑声）而笑 ②吾村王氏妾(小妾，俗称“小老婆”)也 ③不为恶姑（俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”[俗称“偏房”]相对）所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”) 【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。 【译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子 【注释】子(尊称，您)所见女鬼者 【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给 【翻译】家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的， 【注】①今岁饥【荒年歉收---加之以师旅，因之以饥馑（灾荒。庄稼收成很差或颗粒无收。五谷收成不好叫“饥”。蔬菜和野菜吃不上叫“馑” )】 ②赋敛(赋税)又重，衣食不给（jǐ，足够，丰足） 【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。 【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。 【注释】夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。 【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。 【翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。 【注释】①妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔 ②发（打开，挖开）其子之坟取尸以归。 ③自言其首为寺鬼所伤（为…所，表被动） 【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。 【翻】（如果）您不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。 【注】①何由（介词宾语前置，相当于“由何”。 （1）从何处，从什么途径。王昌龄诗：出处两不合，忠贞何由伸？ (2).怎能。 刘基诗：路远无羽翼，何由得飞还？ (3).因何。 例句：何由落水，以致剥漶（bāo huàn?受侵蚀而模糊不清） ？ ②知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃先生为（作名词，做的（事），干的）也。”言已（说完），皆大笑。  【原文】及反，亡是公犹未醒。 【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。 【注】及反（通“返”），亡是公犹（还）未醒。 十 【原文】长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。 【翻译】子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。 【注释】①长者诊之（为动用法，译为“为他诊断〔病情〕”） ②是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”。 “非”副词，表否定。疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]） ③困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“[只不过]……罢了”）。 【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？” 【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？” ①若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常） ②此翁，他乡客，（判断句 同：刘备，天下枭雄。） ③安能胜此杯杓也?（ “胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒） 原文】取针刺血数处，又然艾炙之。 【翻译】于是，取出针来，刺血治疗几个地方，又点燃艾草炙烤穴位。 【注释】取针刺血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上）。 【原文】须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？” 【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命的大恩大德，我怎么能够报答得了? 【注释】①须臾（很快，片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰 ② 蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（即“再生