人教版八年级语文上册课件：22、陋室铭.pptVIP

陋室铭 刘禹锡 作者及写作背景 本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 课文体裁 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵 　　　读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？ 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 合作学习 掌握词语 有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异： 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入带青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 重点掌握词语： 重要虚词 之：（1）无丝竹之乱耳 （2）无案牍之劳形 （3）何陋之有 则 : 山不在高,有仙则名 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 思考讨论：1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？ 从山水写起。 这里，诗人用有仙之山、有龙之水具体比“室”。 用“不在高”“不在深”来比“陋”。 用仙和龙来比“德”。 用名和灵来比“馨”。 2.陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢 ? （1）陋室的环境如何？ （2）与陋室主人来往的都是什么人呢 ? （3）他们的生活又是怎样的呢? 居室环境 苔痕上阶绿 草色入帘青 清幽宜人 交往人物 往来无白丁 谈笑有鸿儒 学识渊博 日常生活 可以调素琴， 阅金经。 高雅脱俗 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 日常生活 3.在文章最后，作者提到 “诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么？两者和作者的陋室之间有什么相似之处？ 以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。 4、本人用了托物言志的表现手法，文章的“物”和“志”分别是什么？ “物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。 这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 陋室 德馨 陋室不陋 居室环境清幽宜人 日常生活高雅脱俗 古贤自比 反诘点题 交往人物学识渊博 托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 小结 引导学生理解背诵全文 开头设喻引题突出主旨：斯是陋室，惟吾德馨； 中间分写居室环境、交往人物和日常生活； 结尾运用类比，以诸葛亮和扬子云自比突出陋室不陋，表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的高尚节操。