有教无类 学案 教师版.docVIP

有教无类 学案 编制：杨素文 2012.03.05 一、生字注音 ①愠(yùn)　②弑(　shì　)③悱(　feǐ　)④寝(　qǐn　) ⑤倩(　qiàn　) ⑥谄(　chǎn) ⑦隅(　yú　) ⑧罔(　wǎng　) ⑨殆(　dài　)⑩如琢(zuó　　) 如磨?切磋(cuō) 二、下列句子中的通假字 学而不思则罔 （“罔”通“惘”，糊涂、迷惑） 于吾言无所不说 （“说”通“悦” 喜欢） 找出下列句子中的活用的词语 不可以语上也 （语 名词作动词） 求也退，故进之；由也兼人，故退之 （“进”“退”都是使动用法） 指出下列句子的句式 其斯之谓与 （宾语前置） 素以为绚兮 （宾语前置） 犹吾大夫崔子也 （判断句） 解释下列句子中加点字的意思 中人以上 （一般人） 闻斯行诸 （兼词，相当于“之乎） 敢问 （斗胆问问） 由也兼人 （超过别人） 旧令尹之政 （的） 崔子弑其君 （古代指子杀父，臣杀君) 之一帮 （到一国） 六、翻译下列句子，注意其格式及警示作用 1、如之何其闻斯行之 2、求也退，故进之；由也兼人，故退之 3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 4、学而不思则罔，思而不学则殆 5、贫而无谄，富而无骄 6、如切如磋，如琢如磨 7、巧笑倩兮，美目盼兮 七、背诵 1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 2、学而不思则罔，思而不学则殆 3、贫而无谄，富而无骄 4、如切如磋，如琢如磨 5、巧笑倩兮，美目盼兮 附：文本翻译 子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 2、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”3、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”【译文】 子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！” 公西华说：“仲由问‘听到了就去实践它吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去实践它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”4、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 【译文】子张问道：“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” 5、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。” 6、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。”【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。” 7、【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“8、【原文】子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”【译文】孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。” 9【原文】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，