老子五章详解.ppt

《 老 子 》 五 章 老子其人 老子（传说前 600 年左右 — 前 470 年 左右），中国古代思想家。姓李名 耳，字伯阳，楚国苦县 厉乡曲仁里 ( 今河南省鹿邑县东太清宫镇 ) 人， 汉族人。有人说又称老聃。在传说 中，老子一生下来时，就具有白色 的眉毛及胡子，所以被后来称为老 子（ 另说：老子不是他的原名而是一 个尊称，大体意思是“大师 ”）。相 传生活在春秋时期。老子著有《道德 经》，是道家学派的始祖，他的学说 后被庄周发展。 作者简介 ? 道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子 相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中， 老子是一个很主要的神仙，被称为太上老 君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老 子列为神仙 . 东汉时期，成都人王阜撰《老 子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老 子为化生天地的神灵。成为了道教创世说 的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自 祭祀老子，把老子作为仙道之祖。 ? 老子的思想主张是 无为 ，老子的理想政 治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来” 老子的雕塑 作品简介 ? 《老子》一书也称《道德经》， 是解释道教哲学 的主要经文。 在卷帙浩繁的中国书海当中，它是 一卷薄而又薄但可能在国外拥有最多的译者和读者 的书 . ? 《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》 而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论， 至今仍无法确定，不过根据 1993 年出土的郭店楚简 “老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。 ? 《道德经》分为上下两册，上下共五千字。共分 81 章，上篇 1 至 37 章主要讲“道”，下篇 38 至 81 章主 要讲“德”。全书对“道”共出现 73 次。 道的大体 意思是“自然”或“自然法则” 学习第一章 ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质， 引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道” 是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 ②恒：一般的，普通的。 ③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个 “名”是动词，说明的意思。 ④无：指无形。 ⑤有：指有形。 ⑥母：母体，根源。 ⑦恒：经常。 ⑨徼（ jià o ）：边际、边界。引申端倪的意思。 ⑩谓：称谓。此为“指称”。 ⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。 ⑿门：之门 , 一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇 宙万物的唯一原“道”的门径。 译文 ? “ 道”，如果可以言说，它就不是永恒存在 的“道”；“名”，如果可以叫得出，它 就不是永恒存在的“名”。“无”，用它 来命名天地万物的原始状态；“有”，用 它来命名宇宙万物发生的根源。万物的原 始状态永恒存在，从这里可以观察宇宙的 奥妙，事物的根源永恒存在，由此可以推 知万物的极限。这两者，同出一源，只是 名称不同，都是玄妙的道理。从玄妙的道 理中探求更新一层的道理，是探求一切玄 妙的门径。 思考：“道”究竟为何物？ ? 老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲 学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历 史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还 可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法 去思维 …… ? 哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全 一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成 宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东 西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道” 的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为 它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万 物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动， 都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这 一章里， 老子说“道”产生了天地万物，但它不 可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不 是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无” 到“有”的循序渐进的过程。 第一章小结 ? 第一章是老子学说的本原和 总纲，它在《道德经》中占 有首要地位，起着首要作用。 学习第二章 ? ①恶：恶、丑。 ②斯：这。 ? ③相：互相。 ? ④形：此指比较、对照中显现出来的意思。 ? ⑤盈：充实、补充、依存。 ? ⑥圣人处无为之事：圣人，古时人所推崇的最高 层次的典范人物。处，担当、担任。无为，顺应 自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 ? ⑦作：兴起、发生、创造。 ? ⑧弗：弗，不。 译文 ? 天下人都知道美好的东西是美的，这就知 道丑了；都知道善良的东西是善的，这就 知道恶了。所以有和无互相转化，难和易 互相形成