古代汉语虚词助词.ppt

助词 结构助词:之、者、所 令语气助词:夫、惟、盖【→语气词或语气副词】 语音助词:言、薄、爰【→词头?凑足音节?】  句首语气词 ☆夫:提起话题,引发议论 令夫三年之丧,天下之通丧也。(论语·阳货) 令夫志,气之帅也.(孟子·公孙丑下) ☆唯/惟/维:表示希望 阙秦以利晋,唯君图之。(左·傳30) 令故敢略陈其愚,惟君子察焉。(杨恽,报孙会宗书) 提起话题,发表议论 ◆维鹊有巢,维鸠居之。(诗·鹊巢) 惟十有三祀,王访于箕子。(书·洪範)  “言”+动词 言告师氏,言告言归。(周南·葛覃) 令“其”十形容词/不及物动词 北风其凉,雨雪其雾。(邶风·北风) “薄”十动词 薄污我私,薄浣我衣。(周南·葛覃) 这些虚字,古人称作“发语词”、“发声词”, 现代有语法著作称“语首助词”、“语中助词”,多 数称“词头”。除“有”外,多见于《诗经》,散文 罕见,是否现代汉语意义上的词头,尚难论定  助词:与谓词性成分一起组成助词结构,表示 谓词性成分指称化。【→结构助词】 指称(名词性成分)、陈述(谓词性成分)是 语言表达的两个基本组成部分 指称化是指陈述成分转化为指称成分。(去陈 述性)【→“汝之不惠甚矣”】 某年某月,郑侵蔡。 郑侵蔡,是吾忧也 今吾未闻郑侵蔡也 *郑之侵蔡,是吾忧也  转指:谓词性成分由陈述转而指称动作行为的 施事者或受事者【谓词→名词】; 自指:谓词性成分没有转指动作行为的施事者 或受事者,只是自身一般地事物化,不再是 个陈述【陈述→指称(仍具谓词性)】 古代汉语的助词是谓词性成分指称化的标记, 谓词性成分指称化不一定都需要标记,但是助 词作为标记能帮助识别指称化。 朱德熙:《自指和转指》,《朱德熙文集》3, 商务1999  令之:主+之+谓→【自指】 者:动词/形容词/数词+者→【转指、自指】 所:所+动词/形容词→【转指】 所食→食的东西(受事者)→食物【转指】 仁者→仁这种品德【自指】 →遵行仁的人(施事者)【转指】  之 c动词:“奚以之九万里而南为?” 指示代词:近指(≈此)、复指(提宾 连词:定语+之+中心词 助词:主+之+谓 者 3指示代词一复指:名词+者 cR助词:动词/形容词/数词+者  (一)之:主+之+谓 作主语、宾语 人之爱其子,亦如余乎?(左传·昭13) 不患人之不已知,患不知人也。(论语·学而 天以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。(论 衡·感虚) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。(三国志·诸葛亮传 今【→结构助词,主谓之间取消句子的独立性】  令作状语 晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城。(左 传·僖13) 媪之送燕后也,持其踵为之泣。(战国策·赵策) 皮之不存,毛将安傅?(左传·僖14) 桓公之中钩,佯死以误管仲。(史记·齐太公世家) 骊姬之爱,乱者五世。(史记·太史公自序)  作定语、谓语,独立成句 始臣之解牛之时,所见无非牛者。(庄子·养生主) 此天之亡我,非战之罪也。(史记·项羽本纪) 子曰:“予之不仁也!”(论语·阳货) 主语+之+于/与+名词 寡人之于国也,尽心焉耳矣。(孟子·梁惠王上) ◆虎之与人异类,而媚养已者,顺也。(庄子·人间 世)