申论作文素材.pptx

学 海 无 涯 晨读材料 经典名著 1. 经济 选择一种东西意味着需要放弃其他一些东西。一项选择的机会成本是相应的所放弃的物 品或劳务的价值。 ——保罗·萨缪尔森《经济学》 某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西。 ——曼昆《经济学原理》 人天生，并且永远，是自私的动物。 ——亚当·斯密《国富论》 每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身 的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。 这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。 ——亚当·斯密《国富论》 如果一个人单独进行思考的时间太长，那末，他会暂时相信愚蠢的东西，甚至达到令人 惊奇的程度。 ——凯恩斯《就业、利息和货币通论》 在中国有一个奇怪的现象：穷人到银行??款，富人到银行贷款。结果穷人越来越穷，富 人越来越富！ ——林毅夫 我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富，而在于穷人太穷。因为城里也出现了穷 人，才有了收入分配不公。不应该有仇富心理。 ——林毅夫 我们的权力没有关在笼子里面。现在是有权力的人提着笼子到处关别人。 ——张维迎 “无知”是指我们的知识有限，想做好事但不知道怎么做，或者说自以为是，结果干了 很多蠢事、坏事。“无耻”是指出于自身的私利明知故犯，损害别人的利益 ——张维迎《市场秩序的形成与审批制改革》 信任当然很重要，市场经济不能没有信任，离开了它社会很难运转。 ——张维迎《博弈与社会》 如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒 险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本 就敢于践踏人间一切法律。 ——马克思《资本论》 2. 政治 知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ——王充《论衡》 把权力赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾 向于被欲望的激情所腐蚀。 ——亚里士多德《政治学》 今天我们把历史切断，一概想模仿外国制度，明明知道这一制度与现实不配合，却想推 翻现实来迁就制度，而美其名曰革命。其实革命的本质，应该是推翻制度来迁就现实的，绝 ;学 海 无 涯 非是推翻现实来迁就制度的。 ——钱穆《中国历代政治得失》 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度， 断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。 ——钱穆《中国历代政治得失》我们看历史上一切制度,都该注意到每一制度之背后的当时人的观念 和理论。 ——钱穆《中国历代政治得失》 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动 物中最坏的东西。 ——亚里士多德《政治学》 安定与繁荣多半出现于中产阶级得势而没有极贫极富的处所。 ——威廉·邓宁《政治学说史》 极贫极富是社会万恶之源：极富则易生骄，骄就不受命；极贫则流于贱，贱就不能令。 如果一群人尽是这些两种处于极端的人，这没有国家可言——因为这两阶级间不致有真正的 友情，而友情实是一切社会的基础。 ——威廉·邓宁《政治学说史》 3. 历史 学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。 ——南怀瑾《谈历史与人生》 少数人渴望自由，多数人只希望有个公正的主人。 ——萨卢斯特《历史》 升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门 ——黄埔军校 人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。 ——威尔·杜兰特《历史的教训》 4. 文化 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥 洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞…… “读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。 我回答：“没有 两者。路，就是书。” 斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。 长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待 人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历， 长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。 ——余秋雨《文化苦旅》 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那 么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择. ——余秋雨《借我一生》 ＂文化＂可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自 由；为别人着想的善良。 ——梁晓声 一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和 世界发生了些什么事情，这是可悲的！ ——