文化创新的源泉和作用(共40张PPT)讲课讲稿.ppt

从网络流行语的变迁背后我们可以看出： 一、文化创新的源泉和动力 2、社会实践是文化创新的动力。 ①社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。②社会实践的发展为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 宅腐基 新番 CP 萝莉 吐槽 御姐 鬼畜 女王 二次元文化 ACG平台 cosplay 二、文化创新的作用 1、创新是文化富有生机与活力的重要保证。（对自身） 2、文化创新可以推动社会实践的发展。（对社会实践） 文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务。 以前，我们表达欣赏会说“才华横溢”“卓尔不群”，现在会说“老铁666”“给你99分，多1分怕你骄傲”; 以前，我们表达愤怒会说“世风日下人心不古”，现在我们只会说“有一句MMP不知当讲不当讲”; 以前，形容人漂亮可以用“貌比潘安”“玉树临风”“顾盼神飞”，现在我们只会说“高富帅”“白富美”; 以前，表达悲伤可以说“我心伤悲，莫知我哀”，现在我们只会用“蓝瘦香菇”…… 也许这种对比有些极端，但如果有一天你张口闭口只会习惯性地说“高富帅”“矮穷矬”“666”，会不会也被自己表达的匮乏惊呆了? “语言贫乏症” 网络词语体现网民的创造力，也是对社会现实的映照。然而，网络上也出现了一些生造词语，甚至有些词还存在低俗的元素。 　　喜大普奔、人艰不拆、十动然拒……2013年，网络上出现了许多类似成语的词汇，它们的结构很相似，都是某句话或某几个词的缩写。例如，“喜大普奔”是“喜出望外、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略形式；“人艰不拆”是歌词“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿”的缩写；“十动然拒”说的是“十分感动，然后拒绝”。而“屌丝”“逼格”等词语的走红，则一度引发社会各界人士的争议。 专家认为“对网络流行语的评选不能只看搜索量和热度，也要看是否包含歧视、低俗等不雅不敬成分。也就是说，对于那些价值导向负面、降低社会文化水准的网络用语，即便在网络上有一定的热度，媒体也不要将其作为流行语或热词予以炒作，因为任何评选都是一种导向。” 　　值得注意的是，“喜大普奔”“人艰不拆”“十动然拒”这些一度很火的词汇，如今网民使用率已经大幅下降。 不能推动社会实践的发展 why? 二、文化创新的作用 1、创新是文化富有生机与活力的重要保证。（对自身） 2、文化创新可以推动社会实践的发展。（对社会实践） 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 文化创新的源泉和作用(共40张PPT) 文化 世界文化多样性 传统文化继承性 文化在交流中传播 文化在继承中发展 文化创新 侧重于不同民族文化的交流、借鉴和交融 侧重于本民族文化的去粗取精，推陈出新，革故鼎新 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质－－文化创新 温故知新 小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人 XXX了解一下 陈独秀同学请坐下 一、文化创新的源泉和动力 1.社会实践是文化创新的源泉。 离开了社会实践，文化就成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创造。 注意：什么是实践？(P48) 实践是人们改造客观世界的物质性活动。 注意3点： 实践的主体是人，不是动物 实践的对象 自然界 人类社会 不是人的认识、理论活动 20世纪50年代 同志 改造 建设 跑步进入共产主义 网络流行语的变迁 20世纪60年代 打倒 横扫 破四旧、立四新 红卫兵 黑五类 20世纪70年代 享受犯 的确良 20世纪80年代 女排精神 脱贫致富 万元户 包产到户 20世纪90年代 有事您呼我 下岗再就业 炒股 韩流 21世纪