己所不欲勿施于人自制.ppt

　　走慢一点　　走慢一点　　有些时候该放下脚步，走慢一点，欣赏身边的美景，珍惜身边的人，品位生活的美好与悲伤；有时候拼命的奔跑不一定是一件好事——人们都成群结队的走在死亡的路上，你跑那么快干嘛呢？　　伤口　　别人撒盐伤不了你，除非自己身上有溃烂之处。每当你觉得受到伤害，是因为你有伤口，所以只要别人不经意碰触，你就敏感地又叫又跳，要别人为你的伤口负责。试想，如果伤口发炎的是你，却让别人去吃药，你的伤口会好吗？凡事不要归责于他人，而要反省自己。他人只是一面镜子，它在照着你自己。　　心语禅话　　1、快乐是一种选择，改变不了环境就转变心境，学会转中求乐。2、快乐是一种放下，只有懂得放下，学会取舍，才会自在常乐。3、快乐是一种知足，人之所以快乐，不是得到的多，而是计较的少。4、快乐是一种宽容，理解体谅，宽容面对，避免冲突，和谐相处。5、快乐是一种感恩，感恩心态，幸福之源。　　每天提醒自己　　每天提醒自己，不要忘记理想，不要忘记目标；每天提醒自己，不要忘记学习，不要忘记看书；每天提醒自己，不要忘记包容，不要忘却善心；每天提醒自己，不要忘记身体，不要忘记锻炼；每天提醒自己，不要忘记美丽，不要忘记快;《论语》段落有个核心问题，这个问题是什么？ ;朗读课文;《论语》段落有个核心的字，这个字是什么？ ;疏通文意，理解语句的大概意思;2、【原文】 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。 ;;3、【原文】 樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’樊迟未达。子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏曰：‘乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。 ;亲贤远佞;【译文】子贡问道：“有一个字而可以终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’字吧？自己不愿意承受的，不要加到别人身上。”;最高贵的复仇是宽容。 ──雨果 　　　　　　　　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。 ──［黎巴嫩］纪伯伦　 ;;子贡说：“假如有一个人能够广泛地施惠于民众，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可以说是仁了吧？” 孔子说：“这何止是仁呢，必定是圣了！尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢！所谓仁，就是自己想要站得住就要别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够近取自己作比方（即将心比心、推己及人），可以说就是实践仁的方法了啊。” ?; 「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施于人」、「己立立人」和「己达达人」的崇高典范。 大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。 ;6、【原文】 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。　　【译文】孔子说：“仁的境界很远吗？只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了！” ;7、【原文】 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”;　8、【原文】 子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　　【译文】孔子说：“有高尚志向和节操的人以及仁义之人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲性命。” ;　9、【原文】 子曰：‘不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。’　 【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中，也不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。”;思考探究;《论语》段落有个核心的字，这个字是什么？ ;什么是仁？ ;“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “举直错诸枉，能使枉者直。” 能近取譬，可谓仁之方也已。 ;天下归仁 在邦无怨，在家无怨。 我欲仁，斯仁至矣。 仁者安仁，智者利仁。 ;请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。 ;如何才能够实现“仁”呢？ 己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁”关键是将心比心、推己及人。 ;总结：学以致用。?