做儒雅文明的中学生PPT.ppt

人 的 坐 姿 ！ ！ 让 我 们 看 一 下 下 面 这 些 朕是不是很霸气？ 给朕找画师画下来 。 诺！ 入座后姿式端正，脚踏在本人座位 下， 不可任意伸直，手肘不得靠桌缘， 或将手放在邻座椅背上。 请照我的姿势坐！！ ！！ （二）社交礼仪 ABC 为什么要掌握、遵守健康、文明的社交礼 仪？ ① 掌握文明、健康的社交礼仪是适应现代社 会不可缺少的条件。 ② 遵守健康、文明的社交礼仪，是展示我们 优雅风采和高尚品德的具体要求，也是我 们与他人顺利交往的前提。 中国古人见面，有作揖的、跪 拜的；西方人见面，有接吻的、拥 抱的。现代人见面，用得最多的是 握手。 “ 握手”的礼仪 握手是初次见面或长久不见的好友之间表达友 谊的一种方式。 如果对方伸出了手而拒绝握手，会被视为不礼 貌、没教养。 握手时，男士戴着手套，要先取下手套再握手， 女士则不必。 了解传统习俗中的礼仪 这是什么节日？ 1 、春节： “ 清明时节雨纷纷， 2 、清明节： 路上行人欲断魂”。 3 、端午节： 4 、中秋节： 5 、重阳节： 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱荑少一人。 养成文明礼仪习惯 偃师二高团委 宣 《程门立雪》 “ 程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家将乐县人杨时求学的故 事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋， 人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说， 曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读， 写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程 颐，以求学问上进一步深造。 这天 40 多岁的杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。 杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起 了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几 次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。 杨时的德行和威望一日比一日高 , 四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟 山先生 。 北宋理学创始人 程颢 、程颐兄弟是河南洛阳 人，生于湖北武汉黄陂区 。 二程被认为是北宋理学的实际开创者。他俩的学说， 以“心传之奥”奠定了道学的基础，更以“理”为 最高的范畴，因此亦称作理学。二程的学说，特别 是其核心观点 ——“ 存天理，去人欲”，后来被朱熹 所继承和发展，世称程朱学派。 这个故事告诉我们： 礼仪是律己、敬人的一种行 为规范，是表现对他人尊重和理 解的过程和手段。古人云：“不 学礼，无以立。”文明礼仪不仅 是个人素质、教养的体现，也是 个人道德和社会公德的体现。 孔融让梨 中国千百年来流传的一个 道德教育 故事，是中国 古代东汉末文学家 孔融 的真实故事， 教育 人们凡事 应该懂得谦让的礼仪。《 三字经 》中“融四岁，能 让梨”即出于此 。 这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都 是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。 道德常识是 启蒙教育 的基本内容，融于日常生活、学习的方 方面面 。 “礼” 根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于 对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让 之情。作为一种伦理制度，“礼教”在历史上曾 起过消极的作用；但作为道德修养和文明的象征， 礼貌、礼让、礼节是 中华民族传统美德 的体现。 礼貌具有历史的继承性和发展性，因民族、性别、 长幼差别而异。 我国自古有“东方礼仪之邦”美誉， 礼仪一直被当作人生的基础课程，中华 民族五千年文明史，也是文明礼仪发展 史。孔子曾说过：“不学礼，无以立”。 人在社会中生活，必须学会讲究礼仪， 才能立足于社会。文明礼仪要注重平时， 从小培养，形成良好习惯。有句老话： “少成若天性，习惯成自然。” 从“ 礼 ”说 起 （一）因礼仪而优雅 什 么 是 礼 仪 ？ ? 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求 人们共同遵守的最起码的道德规范。对个人 来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、交 际能力的外在表现，对社会来说，礼仪是一 个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯 的反映。礼仪内容丰富多样，但它有自身的 规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原 则；二是自律的原则，就是在交往过程中要 克己、慎重、积极主动、礼貌待人、表里如 一；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸； 四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人。 礼貌是尊重人的具体表现，对人礼貌是人的一种素质。 第一，礼貌是人区别于动物的重要标志之一。动物的群集完全是出于本能， 其间不存在礼貌问题，更谈不上尊重。人的行为则体现社会性，人在社会中 生存必须遵守一定的规范，礼貌就是其中的规范之一。客观上讲，以礼待人 是维系