浅析《西游记》中孙悟空的形象讲解学习.docx

浅析《西游记》中孙悟空的形象 《西游记》是中国最伟大的一部神魔小说，充满了浓郁而绮丽的浪漫主义色 彩,创造一个光怪陆离，神秘瑰丽的魔幻世界。整部书故事架构生动有趣，情节 设计离奇曲折，人物刻画丰富诡异，艺术风格诙谐幽默，语言表达明快流畅，富 个性化。其中，尤以人物形象的塑造显示出前所未有的艺术功力。孙悟空、猪八 戒、唐僧以及神佛和西天路上的各类妖魔无不绚烂多彩，体现出了作者吴承恩具 有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。 在这一系列形象中，孙悟空无疑是作者最具笔力的艺术形象。 可以说，他是这部 小说真正的主人公，“大闹天宫”是孙悟空个人的英雄传记，“西天取经”则是他 建功立业的一部历史。 孙悟空是动物性、神性、人性奇妙结合的艺术典型，既有魔气，乂有人气， 仙气。孙悟空是一个猴子，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈。但乂不是一般自然 界的猴子，而是有着神奇变化和非凡本领的神猴。一出生就具有仙气，他是花果 山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金 光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但孙悟空乂能谈诗悟玄， 知道如何和人往来，具有人性，。因此孙悟空是一个集动物性、神性与人性于一 身的美猴精，是一个富有传奇性的神话英雄。 孙悟空既是个英雄，乂很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。 到天宫见到玉帝，求人办事，也是唱个喏便走，不是很有礼貌，而且如果他的要 求没被满足，就折腾，玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出 不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但幽默诙谐的个性特征 ，使得 孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱，孙悟空的语言、动作无 不具有轻松的幽默感，使读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张 感和沉重感。 他学会七十二股变化，有无穷的本领。他闹龙宫，向龙王强索兵器。为了不 受冥司的管束，乂闹了冥司，把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王 国的任何权威，见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局，便心头火起， 打出南天门，竖起齐天大圣的旗帜，欲与天齐名，与玉帝平等。玉帝第二次骗他 上天，蟠桃盛会没有请他，使他十分生气索性把天宫闹得一塌糊涂，偷蟠桃、 盗御洒、窃仙丹、败天兵。后来，费了九牛二虎之力，总算把他投进老启的八卦 炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛 ,趁老启开炉取丹，纵身而出, 蹬倒八卦炉， “打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。最后豪迈地叫玉帝 让出天宫,宣称“若还不让,定要搅攘,永不活平! ”他翻一个筋斗云十万八千 里，他的兵器金箍棒大到能顶天立地、小到能塞进耳朵，他拔一根毫毛就变成许 多小猴子。他的七十二变化随心所欲，他与天将二郎神的斗法可谓精彩之至：你变 麻雀我变饿鹰、你变鱼儿我变鱼鹰、你变水蛇我变灰鹤，两人赌变化、弄神通 ， 让读者兴趣盎然。 西天路上孙悟空不断荡妖除魔，见妖必除，无论妖魔如何狡诈凶恶，他都 会白折不挠、斗争到底。唐僧离了他寸步难行，猪八戒和沙和尚只是他的斗争助 手。如果说在大闹天宫时,作者主要突出他的勇敢,那么,在西天取经时，作者 更多地表现了他的机智。他善于识破妖魔的一切伪装,千方白计找到他们的弱点 或来历，一一想出制服的对策。对付最厉害的敌人，他有一个巧妙的办法，钻进 对方的肚子里去,在里面打筋斗,使其无能为力。他有一股韧劲,深入巢穴, 纠缠到底，不达目的，绝不休止。在困难的时候，情绪饱满，从来不像唐僧那样 涕泪交流，也不像猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空脾气比较急，有时乂急功好利， 喜欢听人说些奉承话。所以猪八戒几次都用话挤兑他。孙悟空被撵走，但猪八戒 用言语一激将，乂回来了，最后把帅父从妖怪那救了出来。 他踏平坎坷惩霸道, 一路上立下功绩无数。地上的妖魔听其大名就闻风丧胆,不自量力的则稍斗即败 连水里的龙王、天上的仙将见了他也得退避几分、 听其召唤；而受其恩泽的白 姓们对他顶礼膜拜，叩谢不已。最终，他修成正果，被封为“斗争神佛”。 孙悟空的艺术形象，不仅生动地体现了古代人民摆脱压迫的强烈愿望，而且 也反映了人民为战胜邪恶、争得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑视一切传统和权 威的反抗精神。他为了取得武器闹龙宫，乂闯了地府改生死。这是孙悟空反抗压 迫的表现，是向命运的大胆挑战。在大闹天宫中，孙悟空渴望自由、不畏强暴的战 斗精神得到集中表现。他不理会神的天国的任何威严和秩序 ,不承认下不反上的 陈腐教条。他提出的“强者为尊”和“皇帝轮流坐，明年到我家”的思想是极大 胆的，跟封建正统思想和封建等级观念根本对立。 孙悟空是一个本领高强、正直善良、英勇善战、白折不挠、坚持真理、不畏 艰险、不畏权威、淳朴坦诚的理想形象，是吴承恩备加颂扬、寄寓了一定的政治 理想与审美理想的英雄