诗学和比较诗学教学.pptxVIP

;;;;;;;;当比较诗学进入到中国文化语境以后，中国学术界尤其是比较文学界也开始将西方的“诗学”概念与中国的“文艺理论”的概念合在一起来使用。 ;;1983年，叶维廉 《比较诗学》》《东西比较文学模子的应用》“文化模子”理论的提出 叶维廉指出：用西方文学理论来套中国文论，用西方的文艺理论来解释中国的文学作品，来印证中国文论，必然导致割裂和扭曲中国文化传统。 周英雄《结构主义与中国文学》、王建元《雄浑观念：东西美学立场的比较》、古添洪《记号诗学》、郑树森《现象学与文学批评》、张汉良《读者反映理论》 ;;;;意者欲扬宗邦之真大，首在审己，亦必知人，比较既周，爰生自觉。 《论诗题记》：“篇章既富 ,评骘遂生。东则有刘彦和之《文心》 ,西则有亚里士多德之《诗学》 ,解析神质 ,包举洪纤 ,开源发流 ,为 世楷式。”;;钱钟书《谈艺录》 谈论中国诗歌时引证许多西方诗学例子。 “东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。” 1949-1977年，比较文学及比较诗学一度销声匿迹 1979年《管锥篇》出版，复苏。;;80年代初，比较诗学再呈新貌。《中西比较美学文学论文集》 大陆第一本系统的中西比较诗学专著是曹顺庆《中西比较诗学》：一、注重中西比较诗学的文化探源；二、注重中西诗学范畴比较研究；三、将中西诗学归为五大类，即艺术本质、艺术起源、艺术思维、艺术风格、艺术鉴赏等基本问题。 80-90年代，繁荣兴旺。黄药眠、童庆炳《中西比较诗学体系》;;言志与模仿;一、可比性原则;二、阐发性原则;二、阐发性原则;理论的相互渗透;理论的相互渗透;理论的相互渗透;理论的相互渗透;二、阐发性原则;应该注意不同诗学中之类似概念的非对应性。我国文学理论界由于长期通过翻译的西方诗学体系来阐发文学现象，同时又采用与之类似的中国古代文论概念来佐证、说明西方的体系，以至于很多类似概念被未加辨析地、等同地使用。这种使用实则蕴含了对于不同诗学内涵的严重混淆。 应对于所使用的不同诗学概念予以正本清源式的辨析 ;学界中有种用西方名词术语给中国文学现象标签的现象。 袁鹤翔曾严厉批评??人把李贺称为“巴洛克”诗人。 有些研究者没有注意中西文化根源的探寻，因而不可避免地出现了肤浅的，表面的形似或貌同的比较研究。 谢天振：这种X+Y 的牵强比附，可以称之为阿猫阿狗式研究。;三、综合性原则;