四库全书基本概念系列文库：孝经左契.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 孝孝经经左左契契 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “孝经左契” 的解读，以供大家了解。 孝孝经经左左契契 ① 一卷。 题云缺名。 是书文凡十条，其中“不孝敬，痹在喉，寿命凶”一 条，“天序日月星辰以自光，人序孝弟忠信以自彰，务 一德也”一条，“孝之瀰身也，犹春气之澹澹也”一条， 《群书征引》未载。 “天子孝，天龙负图，地龟出书，景云出游；众人孝， 林泽茂”一条， 《艺文类聚》引作援神契。 “孝经者篇题，就号也，所以袁指括意，序中书名出 义，见道曰着，一字苞十八章，为天地喉襟。 道要德本，故挺以题符篇冠就”一条， 《御览》引作钩 命决，而字句略有不同。 “孝顺二亲，得算二千，天司录所表事，赐算中功，祉 福永来”一条， 《唐类函》引作 《河图》。 该书版本为 《说郛》本。 ② 一卷。 明孙珏(详见 《孝经援神契》)编辑。 首条“将军颐，虎衔珠，大夫正，海出鱼”，当出 《御 览》二百七十四。 《御览》“颐”字作“顺”字，此“颐”字，盖误。 次条“封子太山，考绩燔燎，禅于梁父，刻石纪号，垂 度示典，功平政教”，出处不详。 章全考定本多通行本一条云“元气混沌，孝在其中。 天序日月星辰以自光，人序孝弟忠敬以自彰”，其 中“元气混沌，孝在其中”八字，见 《御览》卷一。 又卷四百十一，“天序日月星辰以自光，人序孝弟忠敬 以自彰”十八字，见 《说郛》，其下尚有“务于德也” 四 字，是书未引，也不知所出。 该书版本为 《勤业堂校定古微书》本。 ③ 一卷。 清黄奭(详见 《孝经》)编辑。 所采凡十三条，较池辑本为多。 其中十条，据清河郡本。 所引“元气混沌”条下有宋均注“一德谓从一体也，天序 日月星辰，不欲人见，而人见自光；人序孝弟忠信， 不欲人知，而人见自彰，同修一体也” 四十五字。 “霜以挫物”条下有宋均注“孝皆人心所自然有者。 行之善，则如露之于草，其身自泽；行之不善，则若 霜之挫物，其自损也”三十九字。 以上二条及宋均注均据清河郡本。 黄奭另引 《开元占经》一条。 该书版本为 《汉学堂丛刊》本。 ④ 一卷。 清马国翰(详见 《孝经雌雄图》)编辑。 题魏宋均注。 首条“元气混沌”八字引 《御览》， 《初学记》则引作 《孝经援神契》。 次条“天子孝，天龙负图，地龟出书，夭孽消灭，景云 出游”引 《御览》，而 《艺文类聚》引此于“景云出 游”上无“夭孽消灭” 四字，其下多“庶人孝，林泽茂”六 字。 是书据 《御览》卷四十一别引“庶人孝，则林泽茂，浮 珍舒，怪草秀，水出神鱼” 。 但 《御览》引此作 《孝经援神契》。 是书另引 《占经》卷五“ 日变布五色，苍色见于百姓 也”及卷六“轩辕列明，后女争誉”二条，为其他辑本所 无。 该书版本为玉函山房刊本。 ⑤ 一卷。 清乔松年编辑。 所引 《广韵》“天子孝”一条，此条 《艺文类聚》引作 援神契，而九十八又引作左契。 引 《说郛》四条，均无出处。 其中“孝顺二亲，得算二千，天司录所表事，赐算中 功，祉福永来”二十二字， 《唐类函》引作 《河图》。 《说郛》尚有“孝弟之至，通于神明”一条，“孝经者篇 题，就号也”一条，“孝弟之至”一条，“周襄王不能事 其母弟”一条，此四条是书均未收入。 盖前一条， 《御览》引作 《孝经援神契》；后三条， 《御览》均引作 《孝经钩命决》。 该书版本为纬捃本。