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四库全书基本概念系列文库——
校校正正孔孔氏氏 《《大大戴戴礼礼补补
注注》》
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“校正孔氏 《大戴礼补注》”
的解读,以供大家了解。
校校正正孔孔氏氏 《《大大戴戴礼礼补补
注注》》
十三卷。
王树楠(185 1-1936)撰。
王树楠,字晋卿,号陶庐老人,光绪十二年(1886)进
士,历任四川等省知县多年,官至新疆布政使;对文
字训诂、新疆图志、欧西历史,均有研究。
青年时曾好骈体文,后力攻古文,并工书法。
文章多碑志、墓表、寿序之作。
在北京文坛声名颇着,与桐城派代表人物张裕钊、吴
汝纶引为畏友,着有 《文莫室诗集》 《陶庐丛刻》诸
书,是书亦其中一种。
书末有自跋,略言“ 《大戴礼记补注》,孔广森撰。
旧有北周卢辩注,今存者二十四篇,余十五篇皆亡
失。
……后儒治是书者,鲜有专家,故经与注文,往往舛
误混乱,至不可读。
孔氏据宋刊旧籍,旁稽博采,作为补注,疏通证明,
洵为卢氏之功臣。
然往往拘守古本,穿凿附会以成其失,如 《保傅》
篇,纵上下杂采不以章,据 《贾子》及 《北堂书钞》
所引,则‘上、下’二字为‘美’字之讹,而孔注则曰‘上
为衣,下为裳’。
‘再为义五’,据 《贾子》当作‘爯为义五’爯即称之古
字,而孔注则曰‘首止尊世子,葵邱尊周公,为再明王
义’”(原文甚多,不备录) 。
凡此之显然脱误者,孔皆仍旧文,未加厘订,故王怀
祖以守残之瑕讥之。
今王君文泉有 《大戴礼记补注》之刻,复与广稽群
籍,参互诸家补漏以引伸孔氏之所未备,各为卷帙,
附于其后” 。
未题“癸未(1883)十一月三日王树楠自识” 。
是书只录有校正者,如 《王言》篇,只录“惟士与大夫
之闻也”句起,不录“孔子闲居”至“惟士”上, 《哀公
问》篇,只录“与之为政”句起,不录“哀公问于孔
子”至“与之为政”上,每篇大致都如此。
是书于每篇之末,皆计字数如 《王言》篇末,“载”凡
一千三百六十四字补”,此指所引孔氏补注记文,下列
细字,“今校定一千三百五十九字”,此为是书所校定
字数; 《本命》篇末,“载六百四十三字补,下列细
字,今校定凡六百六十字” 。
按 《大戴记》至清代撰述者始多,见于 《清史稿·艺文
志》者,有孔广森 《大戴礼记补注》,汪中 《大戴礼
记正误》,胡培翚 《大戴礼记笺证》,汪照 《大戴礼
记补注》,吴文起 《大戴礼考》,王聘珍 《大戴礼解
诂》,其他 《夏小正》注释尤多,曾子 《孔子三朝》
记亦专有注解,大戴之学,可谓日见昌明。
孔氏等多本于戴震四库校本,而王聘珍 《解诂》之
本,又多据旧本,而于诸校本及见于类书者,往往不
用。
是书末引王聘珍本以参证,似嫌稍阙,但所校定原记
文颇多,不附和卢、孔所注者也多,诚为有价值之作
也。
此书有 《陶庐丛刻》本,畿辅丛书零本。
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