马克思主义哲学之客观规律性与主观能动性 .ppt

有一家人养了一头母牛，平时都是每天挤奶一次以供自用，一天主人决定要宴请客人，便想每天挤下一些奶积攒着，等到请客那天牛奶会丰富些。可又一想，离请客的那天还有一个月呢？如果挤下来放到那天，不都要变质了吗？还不如在牛肚里储藏着，到时候又多又新鲜，岂不更好！于是他就这么做了，请客的日子来到了，宾客们纷纷入座，那主人便兴冲冲地跑去挤奶，结果大失所忘，一滴奶也挤不出来。 寓言故事 第二，规律是否发生作用，也是不依人的意志为转移的。 有一天，西楚霸王项羽为了要让手下的大将们佩服自已，决定和大家比力气。他把大将们找来，让他们各自坐在一把椅子上，然后说，谁能手搬椅子把自己举起来，谁就力气大。结果都失败了。项羽想，你们的力气本来就不如我，这回看我的了。项羽虽然力大无比，椅子却一动也不动，他也失败了。 （2）规律的客观性还指规律既不能被创造，也不能被消灭。 马克思发明了剩余价值规律，法拉第创造出了电磁感应定律。 引水上山是消灭或改变了万有引力规律吗？ （3）规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性 八十年代红富士苹果受到消费者的青睐，价格一直居高不下。有些商贩为牟利，就不择手段，用普通苹果冒充红富士，欺骗消费者。 在适宜果树生长的北方许多地方，农民在高价驱使之下纷纷投巨资大种特种红富士。几年后，果农们迎来了大丰收的季节。但此时红富士苹果的价格却急转直下，每公斤优质的红富士苹果也只卖几毛钱，连肥料钱都赚不回来。望着果园里累累的硕果，果农们却哀声叹气，一筹莫展。 切勿“篡改”自然律 规律，在一定条件下经常起作用，并决定着事物向着某种趋向发展。比如就人类的繁衍来说，历来的男女人口性别比例基本上都在104-107：100之间。“自然”的这种比例安排，是人类几十万年进化过程中形成的铁律。然而，这条铁律现在却在被人为的“篡改”。 据统计，2002年国内某城市新生儿男女性别比为137.1：100，而2003年11月，则达到了139.6：100，二胎男女性别比高达177.9：100。目前，中国男性人口就已经比女性多出了7000万。如果照此发展下去，可以想见一二十年后比例失调的程度。 这显然是人为选择性别的结果，是B超机和手术刀的“杰作”。 “篡改”自然规律，可能引起的危害。首先，这是一种残忍，是对人类本性的戕害。已经初具生命的女胎，未离母腹便无缘无故惨遭“淘汰”，长此以往，人类的母爱本能，人类的善良本性何存？！其次，由此而造成的性别比的严重失调，必将影响婚姻家庭关系的建立和稳固。 （4）规律的客观性源于物质的客观实在性 因为，物质的唯一特性是客观实在性，而作为物质运动本身所固有的规律，也必然具有客观性；物质运动规律的客观性，从根本上说，是因为构成规律的各种因素是客观的从而决定了规律也必然是客观的。 唯心主义否认规律的客观性，认为规律是人们的意识的产物。 人的理性为自然界立法 规则是人们规定出来供大家共同遵守的制度或章程，规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。二是性质不同。规则是人们制定的，可以修改、补充或废除，它是主观的；规律则不能被修改、补充或废除，它是客观的。因而，切不可把二者混为一谈。当然，规律与规则也不是毫无联系，一个正确的合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的反映。 3、规律和规则的关系 自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。 自然规律和社会规律的联系 都具有客观性 都可被人类所认识和利用 自然规律与社会规律的联系与区别 二、自然规律和社会规律 自然规律 社会规律 与人的意识的关系 作为一种盲目的无意识的力量起作用 通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现，存在着主客观相互制约关系 是否具有历史变动性 只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现 在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式 自然规律和社会规律的区别 人类世界与自在世界相比，人类世界有着自已的突出的特点：“人为性” 、“组织性”、“为人性”。 既然规律是客观的，是不以人的意志为转移的，是不是人类在规律面前就无所作为，只能被动接受规律的安排即听天由命呢？ 人们可以充分发挥主观能动性，在实践中，透过现象，认识和发现规律。 人们可以利用规律来指导实践，更好地改造自然和社会，最终达到为人类谋福利。 我们正确对待规律的态度应是：既反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又反对在规律面前无所作为的思想。 三、意识的能动作用 1、意识的作用 意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性，是人的意识所特有的反映世界与改造世界的能力和活动。 2、意识能动性的主要表现 第一，意识是能动的，具有目的性和计划性