心理学基本概念系列文库：魂魄.pdfVIP

心理学基本概念系列—— 魂魂魄魄 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 情志，即 在所说的心理学， 在人类医学有重要地位。 本文提供对心理学基本概念 “魂魄” 的解读，以供大家了解。 魂魂魄魄 与“形神”相当的一种提法。 一般的共识：“魄”为“形”，“魂”为“神” 。 其形成过程：“人生始化曰魄，既生魄，阳为魂。” ( 《左传·昭公七年》)孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本 从形气而有；形气既殊，魂魄各异，附形之灵为魄， 附气之神为灵也。 附形之灵者，谓初生之时，耳目心识手足运动啼呼为 声，此则魄之灵也；附气之神者，谓精神性识渐有所 知，此则附气之神也。” 认为有两种表 形式，即：形—— 魄——灵；气—— 魂——神。 前者又表 为耳目心识手足运动啼呼；后者则又以精 神意识活动来表 。 《黄帝内经·灵枢·本神》和历代不少思想家对魂魄都有 所论述。 如朱熹根据子产、孔子、 《淮南子》的有关言论以及 郑氏、高诱注指出：魄属于形体，是主“藏受”的器 官，即记忆和思维的器官；魂属精神。 (见 《楚辞辩证·九歌》)其高足陈淳更明确肯定魂由魄 生。 魂魄的表 也各不相同：“所谓始化，是胎中略成形 时。 人初间才受得气，便结成一个胚胎模样，是魄。 既成魄，便渐渐会动，属阳，曰魂。 及形既生矣，神发知矣，故人之知觉属魂，形体属 魄。” ( 《北溪字义·鬼神》)就主要倾向说，中国古代的魂魄 观是一种朴素的唯物一元论形神观。