古代中国文明史 古代中国的政治制度专题 .pptx

第一部分 古代中国文明史;古代中国文明史;专题一 古代中国的政治制度;古代中国的政治制度;材料一：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。 ——摘自《史记·周本纪》;材料二：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。 ──《礼记·王制篇》 材料三：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者。……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——摘自《孟子·告子》;材料四：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 ——摘自《左传》;材料五：“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长.” ——《春秋·公羊传》 材料六：《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”;对后世： ①封建社会中的皇位继承的嫡长子制等原则的形成； ②“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的现象，重视家庭建设，尊老爱幼的思想，有利于增强中华民族的凝聚力； ③“传宗接代”、“重男轻女”的观念，任人唯亲、唯上是从的作风，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，使个人的自主意识和平等权利受到约束，这与现代的平等和法制意识相违背。 ;;③最高执政集团尚未实现权力的高度集中。;例1：（2015江苏单科）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是 A．分封制 B．三???九卿制 C．郡县制 D．郡国并行制;例2、《吕氏春秋·慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料体现了宗法制的作用是 A．维护社会的安定 B．加强周王的权力 C．区分血缘的远近 D．保证贵族特权地位;1、含义（理解）： “专制主义”：指中央决策方式而言,皇帝个人专断独裁,集国家最高权力于一身,从决策到行使都具有独断性和随意性。 “中央集权”：是针对地方分权而言,地方严格服从中央命令,受制于中央。;材料一：从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。 ——齐涛《资政通鉴?中国历代政治制度得失》;材料二：明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。” ——范文澜《中国通史简编》;（3）明清时，有人称内阁首辅和军机处大臣为宰相。据材料三结合所学知识，说明这种称呼是否有实质意义？为什么？;材料四：（始皇二十六年）丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议於群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟阿姓甚众，然後属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。…置诸侯不便。” ——《史记?秦始皇本纪》;材料五：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……藩国大者，夸州兼郡，连城数十。然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。 ——《汉书》;材料六：行省实行群官负责和圆署会议制，行省官员通常由左丞相、平章、右丞、左丞、参知政事等六七人组成。……无论行政、财政、