大学语文-散文2.pptx

大 学 语 文-散文目录壹贰叁肆伍诗歌词曲小说散文影视文学第三单元散 文散文的特点与欣赏1作品赏析21 散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章。它是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是我国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。散文 散文有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。在现代，广义的散文包括了除诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。这样，就有了抒情散文、叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。散文散文的表达方式有以下五种：记叙描写抒情说明议论　1.形散而神不散散文的总体特点2.意境深邃3.语言优美凝练，富于文采1.运用白话文写作, 因而平易浅显得多。2.作者在散文里表现的个性, 比从前的散文来得强。3.题材范围的扩大,可以说宇宙之大、苍蝇之微无不可谈。 4.富有幽默的味道。5.人性、社会性和大自然的调和。6.由于现代散文受外国散文, 特别是英国的随笔影响很深, 因而无论形式还是内容都有欧化的倾向。现代散文的特点欣赏散文的方法1.整体入手，理清文章脉络2.了解背景，透视创作历程3.借助想象，体察作者情感4.辨识手法，找准突破口5.明确技巧，提高阅读效率6.瞻前顾后，分析句段关系二十四、曲 则 全2赏析 《道德经》是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上、下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为37章《道经》在前，第38章之后为《德经》，共分为81章，5000余字。它是我国历史上首部完整的哲学著作。2012 老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身份：一是老聃；一是老莱子。我国春秋时代思想家，确切出生地不详，。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作。他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。2012 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。曲则全：能弯曲才能保全。枉则直：经得起委屈，才能挺直腰杆。洼则盈：低洼才能盈满。敝则新：立足于陈旧才能出新。少则得：少取反而能多得。多则惑：贪多势必会被物欲迷惑。圣人抱一为天下式：圣人坚守大道为天下楷模。式，法式，楷模。不自见，故明：不善于自我表现的人，才是聪明的人。见，同“现”，显现。明，聪明。不自是，故彰：不自以为是，才能声名显赫。是，正确。彰，彰显，显著。不自伐，故有功：不自我炫耀，默默无闻地干，事业才能有所成就。伐，夸耀。不自矜，故长：不骄傲自满，才能被别人尊重。矜，骄傲。长，位高者。诚：确实。 曲 则 全12本文选自《老子》第22章，共分两个部分。第一部分，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二部分所阐释的辩证法思想。第二部分重点讲的是矛盾的转化。本文一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。他用辩证法思想作用和观察处理社会生活的原则，最后他得出的结论是“不争”。 二十五、《论语》五则赏析 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，由孔子的弟子和再传弟子编写而成，所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、文学、生活等方面。《论语》是一部儒家学派的经典著作，也是一部语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论，是研究孔子生平和思想的主要依据。它在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文学史上占有重要地位。2012輗：古代大车车辕前面横木上的木销子。軏：古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。君子：这里指有德之人。就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望和他看齐。贤，形容词用作名词，贤者，有贤德的人。思，思考，心里想。齐，看齐。焉，句末语气词。内：方位名词作状语，在心里。 ?子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，笑车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》） 孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。曾从事“儒”（贵族丧事赞礼者）的职业，中年时开办私学。曾修《诗》《书》，