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专题08 文言文对比阅读（原卷版） 【2019·浙江杭州卷】 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲） 少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！ （选自《临川先生文集》，有删改） （乙） 孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。” （选自《老学庵笔记》，有删改） （注释）①某：我，谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。②燔：焚烧。③睽：背离，不合。④惟相劳苦：只是相互安慰。⑤穷达：政治上的失意与显达。⑥剧：流畅，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。 20．下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（ ） A．远离家乡 B．谋官不顺 C．财物受损 D．身体不适 21．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处） 某 自 度 不 能 数 十 日 亦 当 得 一 官 以 出 但 不 知 何 处 耳。 22．参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。 亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。 23．用现代汉语书写下面句子的意思。 遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。 24．王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。 【2019·浙江宁波卷】 文言文阅读。 （甲）诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （乙）示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之 （注释）①孙枝蔚：清初诗人。 ②高阁：束之高阁，不去阅读。 ③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 （丙）谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。 （注释）①吴汝纶：清代作家。 ②掌：同“长”。 ③疢(chèn)：疾病，比喻忧患。 16．（释义·懂文）根据文意，选出（乙）（丙）两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。 （1）示（_____） A上天对人类显示吉凶祸福 B.给人看 C.表示 D.教导 （2）谕（_____） A上对下的文告、指示 B.告诉 C.知道 D.比喻 17．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 18．（圈点·品味）参照示例，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。 （示例）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （1）初读古书，切莫惜书;惜书之甚，必至高阁。 _______________________________________________________________________________ （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎? _______________________________________________________________________________ 19．（摘录·明理）下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。(填序号) ①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，