《大学语文 断魂枪 课件》.ppt

教学目的： 1、了解本文所写作的时代背景及文化冲突。 2、欣赏作品所塑造的人物形象。 教学重点、难点： 1、人物形象分析。 2、“不传”所体现的复杂情感与“断魂枪” 的命题用意。 ;老舍（1899-1966）是笔名，原名舒庆春。他的生日是1899年2月3日，即旧历腊月二十三，第二天恰逢立春，因取庆贺春天的意思而得名。笔名开始用舍予，即把“舒”姓拆开，后来在第一个字前面加老，“老舍”。 老舍是满族人，出生于北京的一个贫民家庭。 ; 1918年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。 1924年赴英国伦敦大学东方学院任汉语教师，并开始从事文学创作。 1930年回国后曾在齐鲁大学、山东大学任教授。抗战期间，在重庆中华全国文艺界抗敌协会任理事兼总务部主任。 1946年赴美讲学，1949年回国。曾任全国文联副主席，全国作协副主席，北京市文联主席等职。 1966年8月“文革”初期受迫害而去世。 ;舒乙五句话概括老舍生平;长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》 中篇小说《月牙儿》 短篇小说《断魂枪》 话剧《龙须沟》、《茶馆》;断魂枪 老舍; 《断 魂 枪》印象;写作背景; 西化一派认为传统文化从整体上看具有负面性、消极性和劣根性，应采取批判和超越的态度。 本位文化则倾向于对传统文化的认同与肯定，反对过多批判。 老舍的经历使他在本文文化与中国传统文化的冲突问题上有直接的观察、深入的比较和独特的态度。 老舍对西方现代文明与中国传统文化都抱着既有肯定又有否定的双重性认知态度。对现代文明，他认识到其历史进步性和必然性，又难以容忍它的痼疾；对于传统文化，他有批判意识，又不无眷恋欣赏。这一切，在本篇小说中展露无遗。 ;背后的故事;主要情节;人物形象;人物形象;沙子龙;人物形象及其文化意蕴;孙老者：豪爽乐观，积极进取。嗜武如命， 爱寻师访友。孙老者的形象显现了传统文化 绵延不断、发扬光大的光点亮色。 沙子龙：忘我追求，不计功利，武艺精湛、 身怀绝技的国术大师；孤傲保守、没落寂寞 的末路英雄。 ;问题探究1：; 其二是视沙子龙为知进退、识时务???投机分子。“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然‘走镖已没有饭吃’，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。”; 其三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌辱，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独自坚守。;没有可传的时代氛围 无人可传的荒凉境地;沙子龙到底是怎样一个形象？;英雄; 在东西方文化剧烈碰撞、古今文化风云际会的年代，沙子龙清醒地认识到自己被时代抛弃势在必然，所以将镖局改为客栈。然而，在有月光的晚上，无人息的大院里，那套威震天下的枪法和落寞坚毅的主人在茫茫末世中跌落沉沦，孤独无助，黯然销魂。; 在作者笔下，沙子龙不仅是曾经辉煌但终至没落的身怀绝技的武林高人，更是中国传统文化的化身。沙子龙的落寞处境正是新旧交替时代中许多传统文化面临流失的悲凉境遇的真实写照。; “断魂枪”， 断何人之魂？; 在野店长河，大漠荒林，马队驼铃的过去，沙子龙的“五虎断魂枪”让敌人胆战心寒、魂飞魄散。“断魂枪”断“敌人”之魂； 在炮火隆隆，新旧交替的当年，“五虎断魂枪”无用武之地，落寞悲情的主人在夜静人稀的夜晚，在往昔的回忆中，独自怅惋，黯然销魂；“断魂枪”断“沙子龙”之魂； ; 小说真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，既灌注着国道不振而国术没落的感慨，也流露了与昨天告别时的留恋和悲凉。小说充满着一种文化嬗变的历史悲凉感。 ;老舍写作《断魂枪》的主旨是？;文化批判： 批判爱的错位; 老舍先生爱打拳，他的代表作之一《断魂枪》，就是写的拳师。其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的错位。他认为这些东西都是文化，都是应该继承的，应该保留的，但是你爱的不是时候，不是地方。这是老舍先生的高明之处。（舒乙）;;文本世界——《骆驼祥子》;茶 馆;　　《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，作品以旧北京城中一个大茶馆－－裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民初到抗战胜利后三个不同时代的近50年的社会面貌