《孔子和他的〈论语〉》.ppt

被打入地狱的圣人 五四时期　　打倒“孔家店” 文革时期　　批林批孔　　“孔老二” 　　复辟狂　　杀人不眨眼的侩子手 　　拉历史倒车的能手 　 叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，?肚里藏诡计。鼓吹“克己复礼”，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！ 被人误读的思想家 唯女子及小人为难养也 。近之则不逊，远之则怨。 (17.25) 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之,不可使知之 。 (8.9) 食不厌精，脍不厌细。 (10.8) 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”(9.25) 中庸之道 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”? 孔子是春秋时期著名的思想家、教育家，在两千多年的封建社会里，被尊为“圣人”。他的思想观念，对中国社会产生过深远的影响，甚至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有相当重要的地位。 圣人孔子 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世没落了，失掉了贵族的地位，《史记》称“孔子贫且贱”，孔子自己也说：“吾少也贱，故能多鄙（粗笨）事。”（《论语·子罕》） 孔子15岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；50多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立说，编修整理了《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》等书，直至73岁逝世。 孔子作为凡人的一面——矛盾的统一体 孔子不懂农业生产，也鄙视劳动。 孔子也有被难倒的时候，并非“万事通”。 孔子作为圣人体现出的思想光辉 孔子和《论语》 《论语》的成书约在战国之初，由弟子门人所集。今本《论语》共20篇。书中主要记述了孔子及其弟子的言行，较集中地反映了孔子的哲学、政治、学术、教育思想等等，是研究孔子思想学说的最集中、最重要的文献，儒家的主要经典，南宋理学家朱熹将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》合编为“四书”，其中《论语》被列于首位。元明清六百年间，“四书”一直是科举考试的主要内容。 《论语》的影响 《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计，日本现存德川幕府时期的《论语》研究论著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一（1840－1931），在从事实业的40余年里，一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》。 16世纪下半叶，欧洲传教士将《论语》首次传到西方，德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰，还有被马克思称“现代政治经济学始祖”的魁奈等欧洲著名人物，对孔子的思想、人格都十分崇拜。直到现在，还有不少西方思想家，力图在孔子学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示。所以说，《论语》作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。 据称孔子门人多达3000人，比较出名的就有72人。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人”中，有以德行著称的颜回，以口才著称的宰予，以政事著称的仲由，以孝道著称的曾参等人。 读名言悟至理获启发利于行 2.己所不欲，匆施于人 《论语》的思想 1、仁 孔子思想学说的内在核心是“仁”。这个概念在《论语》中共出现了109次。所谓“仁”，用孔子的话说就是“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，直白一点说，就是对人要尊重、关心和体谅。孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王得不到重视。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然有序的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时反对暴政，强调仁治天下和以仁修身，要求个人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。所以他一方面教授各国弟子学习礼仪，一方面积极人世，希望施展自己的政治抱负，实现自己的理想。 2、礼 为了实践“仁”这一儒家的最高道德标准与行为准则，孔子十分重视“礼”，可以这样说，“礼”就是孔子思想学说的外在行为准则。孔子主张“克己复礼为仁”(《论语·颜渊》)，克制自己，使自己的言论行为都符合礼的要求；要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(《论语·颜渊》)。孔子主张的“礼”有严格的君臣士民等级规范和繁琐的生活行为要求，但他又认为礼不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。孔子想借此来建立稳定的社会秩序。 3、 “鬼神”思想 “子不语：怪，力，乱，神。”（《述而》）孔子平时也不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼神，他认为这些都是对人无益