了凡四训(修改).pptVIP

《了凡四训》 袁了凡简略生平: 了凡，姓袁，初名表，后更名黄；字坤仪，初号学海，后又改号了凡。明世宗（明朝第十二代皇帝）嘉靖十四年（公元1535年），生于江苏省苏州府吴江县芦墟镇赵田人家,距离现在四百多年。 《了凡四训》 了凡他从小聪颖敏悟，卓有异才。但因童年丧父，母亲就希望他弃科举而学医。一方面以此立业谋生，另一方面也可以悬壶济世。 他十五岁时，有一天，在桃源镇的慈云寺（邻浙江省）遇到一位精于术数的孔姓老人，从此命运发生转折。 《了凡四训》 孔先生认为他命数当出仕为官，应该抓紧时间学习。并将邵康节《皇极数》传授给他。又推算他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名). 了凡母亲听孔先生说后，让了凡重新读书，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相符。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生…非常详尽，最后在五十三岁的 八月十四日 丑时寿终正寝，命中无子。 《了凡四训》 ?果然，之后凡事一一应验，连考试名次都不出推算。（这其中有一次看似孔先生的推算出现意外，但最后依旧没能逃出孔先生的推算，详见下述。）至此袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。 《了凡四训》 嘉靖四十四年(1565年)，嘉善知县开辟书院，令高材生从其受业。了凡当年正当而立，从此开业授徒。两年后（1567年），考官殷秋溟宗师看到场里的备卷，叹其文才出众，吩咐县官写申请的公文，批准了凡补贡。（原本孔先生推算了凡在领到九十一石五斗廪米才能出贡，而当他领到七十一石廪米时，屠宗师就批准他出贡，了凡以为这次孔先生的推算出现失误。但后来被杨署印驳回，没有能出贡。直到殷宗师批准他补贡时，正好领到九十一石五斗廪米。）了凡出贡以后，到了北京的国子监去读书。留京一年，他听天由命，一天到晚总是静坐，并不看书。 《了凡四训》 了凡三十五岁时（1569年）南归，进南京国子监。报到之前，他先去拜访了在栖霞山天开岩修行的云谷禅师。两人相对坐了三昼夜而不起妄念。（时云谷六十九岁）云谷感觉到对方异乎常人，就好奇地询问原由。了凡述说自己二十年来的命运际遇，认为生死荣辱，一切皆有定数，故能淡然毫无妄念。 《了凡四训》 云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事（力行铭印法则），才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 《了凡四训》 从此了凡先生猛然觉悟，力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。能过法师开示把“命由天定”的宿命观，改成了“命自我立”的立命观。 到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。孔先生给他算的命，第一次出现不应验。而秋闱考试了凡就中了举人。这也是他命里原先所没有的，这是改造命运效果非常明显的应验。 《了凡四训》 到四十四岁时，经过十年（1569-1579）的不懈努力，三千善行才算完成。以了凡的努力程度，平均每天所积尚不足一善，可见积善之不易。平常人每天浑浑噩噩，则不知道种下多少负面铭印。第二年（1580年），了凡从北京回到南京，又许愿行三千善事，起了求子的愿心。 《了凡四训》 到了凡四十八岁那年（1583年）的八月份，三年不到，三千善行又已圆满。 九月十三日 ，他再发求中进士的愿，许行善事一万。 五十一岁时 果然考试登第，考中进士。 五十三岁时 （登第两年后，即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。 五十七岁时 被提拔为兵部主事，抗日援朝取得重大胜利 了凡中进士时，并没有做完1万件善事；他觉得很奇怪，于是问云谷法师什么原因， 云谷法师说：“去年你减免了老百姓每亩地9厘1毫的税收，这件事你造福了万千子民，你心诚心善，做了这一件减税的事，相当于做了10000件善事的功德。” 《了凡四训》 了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名。他四十四岁（1625年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好，在任一直到去世。《了凡四训》就是袁了凡写了用来训诫自己儿子天启的家训，当时命名为《戒子文》。（后又称《袁了凡家训》或《阴隲録》）推测为袁了凡六十九岁时（文中有“今六十九矣”之句）所作。 《了凡四训》 袁了凡后来布衣还乡，开始专心研究天文、术数、水利、军政、医药、历法、律吕等等，闭户着书。《了凡四训》就是在这段时间里写的。归家十余年后（16