旅游景区管理作业——中国寺庙旅游和发展思考.ppt

寺庙是什么？ 是弘扬佛法的道场； 是众生皈依三宝的场所； 是众生学习佛法的学校； 是善知识的主要所在地； 是圣贤僧和凡夫僧的集聚 地。 寺庙开发旅游应具备的条件 （一）寺庙本身 (1) 境界玄奇、神秘　 (2) 文化底蕴深厚 (3) 文化倾向性强 （二）开发优势 (1) 知名度高, 影响广泛 (2) 层次丰富, 综合性强 (3) 旅游基础深厚, 历史悠久 寺庙旅游在旅游业中的地位 宗教旅游是21世纪旅游活动的重要趋势之一。宗教文化成为旅游资源的重要组成部分。我国第一批公布的180处重点文物保护单位，宗教名胜即占80处，第一、二批84个国家级风景名胜区中，涉及宗教的有53个，占63%。宗教文化胜迹——寺庙成为现代旅游业中不可或缺的旅游资源。 中国十大旅游寺庙 法门寺 白马寺 法门寺位于陕西省扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。 白马寺，位于洛阳市老城东 ，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。1961年国务院将白马寺定为第一批全国重点文物保护单位 。 1、社会民众对精神信仰与心灵慰藉的需要  当今物质文明的高度发达使得人们普遍沉沦于物质世界的享受里面，没有思想，没有信仰，没有追求。物质的满足结果是精神的极度空虚与迷乱。通过禅宗文化的体验，感悟，能够让心灵得到平静和超脱，达到精神，心灵的抚慰作用。 2、通过旅游感受文化传统，完成文化传承  禅宗是我国佛教影响最深远的一门流派，承载了我国相当一部分优秀的文化传统。在这读书少、读中国传统文化书籍少、读传统文化中深层次的佛家思想更少的时代,通过禅宗文化旅游,使国人了解一点佛学,当为失之东隅收之桑榆。 3、整合周边资源 ，打造文化品牌 开发各种品牌，提高当地知名度，带动旅游业的发展，促进当地经济的发展。 一、热门景点寺庙门票高 寺庙设置门票的初衷，也许是为了限制入内的为数，以保持寺内的秩序和环境。可是，随着社会的发展，旅游行业的有着乐观前景 ，门票越来越高。如河南嵩山少林风景区门票从４０元涨到１００元。 二、寺庙发展制度的不完善，人为投资以赚取利益。 比较普遍的是以免费参观寺庙为名，设立各种收费项目胁迫游客消费的名目，如各种“烧香费”、“算命费”、“解签费”等费用的情况 。 三 、多头管理 ， 沟通不 足 由于禅宗寺庙旅游属于宗教事务范畴，受到我国宗教法规的限制。而我国缺乏专门管理宗教寺院的专职部门，很多时候，寺庙的旅游开发要经过多重的审批，不胜其烦。寺庙、政府、旅游部门各执一词，缺乏沟通，影响了旅游产品的开发进度和开发质量。 四、对禅宗文化的挖掘深度不够 禅宗文化本来就不是俗文化的范畴，需要一定的文化鉴赏能力。而为了迎合目前国内大众旅游的品位而争先上马的许多禅宗寺庙，建筑施工水平低劣，缺乏文化内涵，在经营上只停留在到此一游和烧香拜佛的粗浅层面，显然这不是禅宗寺庙旅游开发的初衷。 五、旅游开发好大喜功，不切实际。 如2007年泰国国际旅游小姐，参观了中国第一古刹白马寺，白马寺方丈亲自迎接。各国佳丽争相与方丈合影留念。性感美女与和尚的搭配，让媒体一宣传估计把观众的眼球全吸引过来了。知名度有了，收视率有了，人民币也有了。至于国际旅游小姐穿性感泳装跑寺庙干嘛并不重要了！ 南华寺简介 南华禅寺坐落在广东省曲江区城东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），至今已有1500多年的历史，是佛教禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发祥地，因而南华寺有“祖庭”之称。 南华寺开展宗教旅游的有利条件分析 一、南禅祖庭, 宗教地位高 1.南华寺是我国著名的佛教古刹, 又是禅宗六祖慧能弘扬南禅的发源地和供奉六祖肉身的圣地； 2.寺内珍藏有大批珍贵的历史文物, 如六祖慧能真身、南汉千斤铜铸钟、明代灵照塔以及历代皇帝所赐诏书、金绣千佛架装和《大藏金典》。 二、吸引力大, 客源市场广阔 信徒遍布世界各地,本地居民多有到寺庙还愿、上香、踏青、赴庙会等习惯。 三、良好的交通条件 南华寺地处交通要道, 并有京广铁路、北江水道及广韶公路之便利 南华寺旅游经济影响分析 1.餐饮方面, 南华寺周围现有饭店、餐馆、小吃店9家，基本能满足游客需要； 2.寺外, 沿广场两侧出售纪念品、香火、炮竹的小摊档共有53档，已解决旅游直接就业人数158人； 3.南华寺旅游业带来的税金及管理费收入每年统计为6.924万元, 寺内素食馆每