《经济思想史第章》-公开课件（精选）.ppt

第二节 古代罗马的经济思想 《论农业》：这时期，罗马奴隶制危机已经开始，奴隶劳动生产率极为低下，如何提高劳动生产率成为中心问题，珂鲁麦拉的著作就反映了这种情况。 他一方面劝告奴隶主要改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生兴趣；另一方面，他提出把农业交隶农经营的主张，认为使用隶农进行农业生产比使用奴隶进行生产更有利。 这种思想反映了罗马社会内部封建生产关系的孕育和发展。 第二节 古代罗马的经济思想 三、早期基督教的经济思想 基督教在公元1—2世纪出现于古代罗马社会中。 恩格斯曾指出，早期基督教是“奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。” 早期基督教思想也包含消极的思想。 在早期基督教教义基础上产生的早期基督教社团实行财产公有和平均主义分配原则。 2世纪下半期以后，统治阶级代表人物逐渐进入基督教社团并占据支配地位，基督教教义也逐渐变成剥削阶级欺骗和麻醉劳动人民的宗教。 第二节 古代罗马的经济思想 奥格里·奥古斯丁——罗马帝国瓦解时期基督教最著名的思想家 生平：（353—430）出生于北非的塔加斯特，一度曾信摩尼教，后皈依基督教，任北非希波主教。 著作：《忏悔录》、《论上帝之城》、《〈创世纪〉注释》等 经济观点：反映了由奴隶制生产方式向封建生产方式过渡时期统治阶级的经济利益和要求。 第二节 古代罗马的经济思想 奥古斯丁在注释圣经《创世纪》时说，在上帝创造世界时，上帝就要人劳动，认为体力劳动也值得人们尊敬。 他认为在一切行业中农业是最高尚的行业，对于商业，他采取非难态度。 他认为，奴隶制度与人类理性是相矛盾的，但它是由上帝建立的，是对罪恶的惩罚。教会的任务不在于解放奴隶，而在于使奴隶驯良。 奥古斯丁提出了公平价格的概念，指某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。 第三节 西欧中世纪的经济思想 一、概述 从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，是西欧封建社会形成、发展和繁荣的时期，史称“中世纪”。 在这段时期宗教占有特殊地位。基督教被奉为封建社会占统治地位的意识形态，确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。 随着教会和异教斗争的发展，早期经院哲学发展为以折衷主义为新特征的多米尼克经院哲学正统派，其中最著名的代表人物是托马斯·阿奎那。 封建主阶级对广大人民群众的剥削和压迫，引起人民的反抗。 14世纪以后，商品货币经济的发展使一些思想家提出了一些与正统神学家不同的观点、理论，比较著名的代表人物有尼科尔·奥雷斯姆和卡罗律斯·莫利诺斯。 第三节 西欧中世纪的经济思想 二、阿奎那的经济思想 生平：（1225—1274）是意大利神学家， 多米尼克教派主要代表，出生于意大利一 个伯爵家庭。 主要著作：《神学大全》，被认为是中世纪经院哲学的百科全书。主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。 评价：阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。教皇宣布阿奎那的神学为天主教会的最高哲学权威，现代新托马斯主义就是打着他的旗号发展起来的。 第三节 西欧中世纪的经济思想 1.阿奎那主要依据“自然法”的观念来论证封建农奴制度的合理性。 自然法 是古希腊哲学中斯多噶派从所谓宇宙理性中引申出来的，认为“自然法”是超出人为法之上的，由神性支配的不变规律，人类的行为和社会都要服从它。认为人们本质是相同的，应拥有平等和自由的权利，这反映了劳动群众对奴隶制的抗议。但同时，斯多噶派又宣扬听天由命，苦行寡欲的思想，被后来统治者所利用。 第三节 西欧中世纪的经济思想 阿奎那把社会解释为一个有机体，援引亚里士多德关于自然不平等的论断，论证上帝创造万物时就有“高级”与“低级”之分。 私有制，是人的理性创造出来的，也出自上帝的意志。私有权和地役权也都不是自然所规定的，它们是人类的理性为了人类的生活而采用的办法。 这是对自然法的增益。 第三节 西欧中世纪的经济思想 2. 阿奎那接受了关于公平价格的思想，并做了进一步的发挥。 马格努把商品交换的平等的基础归结为交换双方耗费了相等的劳动。阿奎那接受了这种观点，把价格范畴说成是主观的范畴。 从宗教伦理角度，强调在买卖中支付的价格必须是公平的。 公平价格取决于从物品所得到的利益的大小、它们对人的效用，所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。 阿奎那公平价格思想的两重性。 价值与价格是不分的，公平价格有时被理解为价值，有时又被理解为价格。公平价格是由供求关系决定的。 提出效用决定价格的观点，开以后效用价值理论的先河。 第三节 西欧中世纪的经济思想 3.阿奎那关于货币、商业、利息等观点都带有明显的两重性，反映了他的学说的折衷主义特点。 货币：货币是人类发明