我在系统中位置.ppt

“我”在系统中的位置 忠诚与尊重 表述忠诚容易做到，身体源于父母，最大的忠诚就是放弃生命 尽管没有人想应该如何忠诚，但是每个人都会有办法做到忠诚 尊重难于做到，无论是思考如何做到尊重，还是如何实现尊重 尊重的过程，接受—面对，然后放下承担的沉重感 这份沉重感是自己不愿意面对和接受的时候，所感受到的沉重感 不愿意面对和接受，甘愿承受痛苦和沉重要比解决问题容易很多 甘愿承受痛苦和沉重感要比表现尊重容易做到，也更加轻松 表现尊重的过程很漫长，而这份感觉要一点一点的被感受到 承受痛苦和沉重，并不是表现尊重的过程，但是却表现了忠诚 忠诚就是用身体来对抗痛苦和沉重，用身体承受这些负担 忠诚要比尊重更容易表现 “我”在系统中的位置 家族系统中的每一代人都会对系统产生影响 系统中的每一个人都会有自己的位置，并发挥自己的影响 每一个人的成长过程就是要做到自己是家族系统中发挥作用的人 “光宗耀祖”属于这种意义 但更恰当的说法是每一个人都要在家族系统中实现自我的价值 这份价值的真正含义是，我存在于这个家族，我隶属于这个家族 每个人都在证明自己隶属于家族的存在感，必须通过家庭得以实现 对于家族中的成员 我们认同他们，甚至替代和模仿他们是一种内在的忠诚 表现为替代某位家族成员来表达忠诚，代替这位成员的忠诚 这样的结果就是我们会表现出与某位家族成员相似的命运 经常替代的成员是我们自己的父母 系统排列的工作是让被替代的人回归自己的家族系统位置 让他们表现他们对家族的忠诚，而不是让我们来代替他们表达 我们应该做的只有一件事，表达对这些家族成员的尊重 “我”在系统中的位置 如果没有表达对家族成员的尊重，而只是表现出替代和忠诚 我们并没有获得自己在家族系统中的位置，系统不会恢复正常状态 问题并没有解决，只会通过我们继续延续，造成下一代的问题 这种混乱是通过系统意识，即系统良知进行运作 不会因为下一代的弱小而不将混乱向后代传递，这是自然的规律 因此我们必须解决自己这一代出现的问题，才能使系统恢复正常 系统排列是通过观察现象解决问题的技术和方法 现象学，国内的研究角度是不去探究，不去想为什么，有效就可以 老师的观点： 系统排列不仅要有效，对于呈现的内容要看得懂，要得明白 原理：如果自己对看到的现象存在疑惑和不解，如何能信任并执行 因此要面向当事人和学员一个对现象真正合理和正确的解读 “我”在系统中的位置 要通过排列过程让当事人看懂现象所要表述的内容和系统相关性 让当事人能够通过这样的内心历程去熟悉现象呈现的系统意义 单纯让当事人相信排列的现象呈现会造成当事人的疑惑 必须要让他们明白现象背后的意义，为什么会发生这样的影响 如果知道现象背后的意义，解决问题会更容易 如果还存在疑惑，就会用头脑思索为什么，宁愿承受痛苦不去改变 当还处在用头脑思索为什么，不可能用身体去做改变 系统排列师如果只会要求当事人面对呈现的现象，放下，接受 但是没有给予当事人说明，就造成疑惑的存在，影响疗愈效果 因为身体死先于意识对现象做出反应 所以要解决问题就必须用身体来行动 行动之前必须意识层面接受这些现象 “我”在系统中的位置 现象学是让我们能客观的面对事件的因果连接 不加入主观价值判断，社会价值判断的主观意识 海灵格所说现象学，是基于当事人角度提出的要求 不试图增加或理解这个现象的本质，顺其自然，接受一切 对于系统排列师的要求是告诉学员现象中的因果联系，存在的关系 因此系统排列师要采用适合的方式，让当事人接受呈现的现象 接受的前提是能够看着系统中的人，只有心灵距离拉近才可以看到 最大的疗愈就是尊重和臣服，尊重和臣服必须先做到靠近来看 每个人都会将家庭的成员，内心感受，社会认识 投射为现实中出现的人、事、物 所有的投射信息和接受到的信息都是帮助我们解决问题 通过学习和了解系统的意义，可以帮助每个人增强感受并找到方向 “我”在系统中的位置 每一个人都生活在系统的纠缠之中 产生情绪困扰和问题的原因不同，但是根源感觉都是一致的 这份根源感觉来自良知，来自每个人在系统中最核心的需要，爱 不会因为外界因素影响，出现感觉强弱的变化 这些感觉的强弱都是自己对比别人做出的判断 自己始终对这份感觉是最强烈的 基于良知运作产生的舒服和不舒服的感觉，所有人都一样 系统排列的代表感觉就是基于这种所有人都共有的良知感受的原理 因此系统排列课程的学员，也可以通过这种感受获得疗愈的效果 家庭中的孩子都具有很强烈的感受性，没有强烈的个人意识和思维 因此孩子要表现自己归属于家庭，就以承担家庭中的沉重来实现 孩子就是用感觉去感受家庭事件，并用身体去分担家庭责任 正是因为孩子的感觉最强烈，只能会用感觉来表现一切 所以，家庭中的纠缠都是由最小的孩子来承担 这是孩子在用