西方人文主义精神的起源及其发展测试卷A解析.ppt

* 1．普罗泰格拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”下列对此理解错误的是 A．他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主 义成分 B．他看到了人的感觉有对立与差异，体现了人类 认识的深入 C．他忽视了人在现实中的地位 D．他重视人而怀疑神 西方人文主义精神的起源及其发展 测试卷A解析 2．文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的、神授的、也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A．中断了古希腊的法制建设 B．促使古希腊人个人意识觉醒 C．阻碍了古希腊的民主进程 D．使得神学思想逐渐绝迹 3．苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了……尽善易行的办法不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫。”这段话体现了苏格拉底 A．反对雅典民主制度 B．捍卫言论自由原则 C．主张维护法律尊严 D．反对贵族专权暴政 4．【滚动考查孟子的思想主张】在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法治 5．柏拉图认为“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，如教育得不好，他就是最野蛮的动物”“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图 ①肯定、重视人的价值 ②赞同雅典的直接民主制度③鼓励人们独立理性思考④重视教育，以挽救颓废中的城邦制度 A．①③ B．②④ C．①③④ D．①②③④ 6．下图所示为《最后的晚餐》，其故事取材于《圣经》，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；犹大坐在圣人当中，靠近耶稣。画家如此创作意在 A．揭示人性的善与恶 B．体现古典美术的风格 C．再现历史真实场景 D．反对封建等级制度 7．房龙在《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经发生了改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于 A．中世纪黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 8．下图描绘了修士和修女们纵情声色的情景，这反映了当时的西欧知识阶层 A．发展资本主义的信心 B ．复兴古希腊罗马文化的信心 C．对宗教信仰的渴望 D．对思想自由和解放的渴望 9．薄伽丘的小说集《十日谈》中有个《裁事》。故事讲述一个财主在酒后说了句“我正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病”。最后他被释放回家。该故事意在 A．提出以“人的学问”代替“神的学问” B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 10．【滚动考查中国的维新思想】有学者认：文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的手段都很高明。二者的“高明”之处是 A．利用宗教反对封建思想 B．建立政党宣传政纲 C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想 11．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家 A．反对智者忽视道德、追求功利的主张 B．打出复兴古希腊罗马文化的旗号 C．率先提出人人都可以与上帝直接对话 D．希望用理性迎来民主、科学的新时代 12.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们‘因信称义’。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于 A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．它是人类自我意识的第一次觉醒 C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击 13.宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁