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我眼中的孟子作文
我眼中的孟子作文一:我眼中的孟子
认识孟子是从认识孟子的文章开始的,当我第一次读 到那样气势磅礴的文章时,心已被这位“亚圣”折服了。 在那一句句连珠妙语中,我仿佛看到一位大家穿梭于各诸 侯国间的身影。
文如其人,人如其文,孟子的宽广胸襟注定了他要心 忧天下,情系百姓。孟子其实不是圣人,他只是一名普通 的学者,普通的孟子有着常人的喜怒哀乐,他哀民生疾苦, 他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。曲高和寡,孟子的寂寞在与他站得比 别人高,看得比别人远,忧得比别人多。于是孟子便站在 高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞,他不断的在各国游说,他只 是为了实现“庖有肥肉,厩有肥马,民无饥色”的理想, 然而在那个战乱纷纷的时代,孟子的理想是那样遥不可及。 他不断地寄希望于各国君主,而那些醉心于战争的君主们 却一次次将他的希望摔得粉碎。
也许孟子在想:总有一天我会成功。那一刻,我突然 佩服起他那坚定的信仰来了。人,是不可以没有信仰的, 没有信仰便失去了生活的价值,孟子的信仰源于那颗博大 的仁爱之心。
孟子终究没有成功,他还是孤独的站在高岗上,品味 着的孤独,坚持他的坚持,努力着他的努力。
这使我想起了庄子,那个消极避世,那个整天念叨着 “逍遥游” “至人无己,圣人无名”的老庄,与其说他自在, 不如说他自私。为了替自己的自私找一个心安理得的借口。 虽然他曾经努力过,但最后他选择了放弃,他没有孟子的 韧性和坚强,于是他冷眼旁观,观世间种种荒唐与罪恶。 无可否认,庄子在放纵,在自暴自弃。
庄子的文章极美,美得飘然,美得轻逸,我喜欢庄子 犹如孟子,却无法苟同庄子的人生观。庄子追求自由事实 上追求的是一种享受,在那样烽火连天的时代,庄子却享 受着内心的悠闲自得,仿佛这个世界与他无关。他完全可 以继续努力,他也曾有过那样的机会,但他怯于踏出看似 渺茫的第一步,因此,我要说庄子是懦弱的!
庄子也是寂寞的,他的寂寞不是站在高岗上的寂寞, 而是想要自由实则自由不了的寂寞,在那个大家都不自由 的时代,庄子怎能独自超然与物外呢?正因为庄子不是站 在高岗上,所以他没有孟子的视野开阔,所以他也写不出 如孟子般大气磅礴的文章,他更说不出“生与忧患死于安 乐” “德道多助,失道寡助”这样婶富哲理的至理名言。
孟子和庄子都没有成功,然而却各自赋予了失败以新 的意义,孟子是努力后的无怨无悔,庄子是放弃之后的一 事无成。孟子,庄子,孰高孰低?
我眼中的孟子作文二:我眼中的孟子
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度 翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁 心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代,充 斥着暴力,流行着吞并,肆虐着攻伐,这位儒家学派的 “亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位,何其不 易。但是他为天下万民,仍不屑努力与八方诸侯,无奈天 下分久必合,孟子最终放弃了。他站在泰山之巅,俯视天 下万民,有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分 离……仰不足以养父母,俯不足以蓄妻子,他万念俱灰, 为何他的眼中长含泪水,因为他爱老百姓爱得深沉。游说 不遂他便退以著书,终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即:“生而有不用也,可以辟患而 有不为也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,而者不可 得兼,舍生而取义者也。”无论何时,哪怕是生死关头也要 讲求原则,决不做苟且偷生之事。他大义凛然,四心伴身: 他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。 面队万钟的丰厚条件,他毅然咏颂出:万钟则不辩礼义而 受之,万钟于我和加焉!他一生两袖清风,不求宫室之美; 不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持 着人皆有之的“本心”,使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣,真的将仁爱的种子播撒如万民的心中, 普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望,无奈,贫困。但他志向 远大,却壮志未酬。真正做到了:贫则独善其身,达则兼 济天下。不失为一位学术,政治教育大家。
我眼中的孟子作文三:我眼中的孟子
穿越过时间的河流,他依然被世人敬仰。二千多年亦 不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。
我心目中的孟子是善良的。面对春秋战国时期连年征 战、生民涂炭的现实,孟子继承并发展了孔子的“仁”的 思想,使之成为一种政治思想体系,这对两千年来的中国 封建社会的历史,产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政” 学说虽然以维护封建制度为出发点,但是对于稳定经济, 发展生产,减轻人民负担,有许多的进步意义。
我心目中的孟子也是天真的。孟子游说于各国之间, 游说于各个野心家之间,面对他们称霸的野心,统治的向 往,征服的欲望,孟子尽最大可能的以“仁”去感化他们, 但是,统治阶级的
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