中国诗歌发展史讲课教案.ppt

中国文学概论;文学是什么;1、诗是中国文学的主流 2、乐观的精神 3、尚善的态度 4、含蓄美;一、诗是文学的主流; ——诗化的倾向; ——诗与社会生活; ——中外诗歌对比;二、乐观的精神; 这一点在戏剧里表现得最明显。不可否认象古希腊那种令人畏惧和怜悯的、一惨到底的悲剧，在中国是极少见的。中国的戏剧，往往带有一个喜剧的结尾，叫做大团圆。 一桩冤案，最终总能得到昭雪，或由被害者死后化为鬼魂复仇；才子佳人的离别，总能以重逢和喜庆为结局；公子的落难总能以及第高中而结束。 有的故事本是以悲剧结尾的，在流传过程中也渐渐改成了喜剧的结尾。如元稹的小说《会真记》本是以女主人公莺莺被抛弃为结局的，王实甫根据这个故事改编的戏剧《西厢记》就成了大团圆的喜剧结尾，最后一本的题目是“张君瑞庆团圆”。《醒世恒言》里有一篇小说《白娘子永镇雷蜂塔》，结局是白娘子被法海压在雷峰塔下，永世不得翻身。可是在后来的戏曲里，又加了一个大团因的结尾，让白娘子的儿子中了状元救出母亲。 ;《拜月亭》 蒋世隆、蒋瑞莲，王瑞兰、王镇 《望江亭》谭记儿、白士中 、杨衙内 《救风尘》宋引章 、周舍、赵盼儿 《牡丹亭》与《罗米欧与朱丽叶》 ; 在古代小说里，大团圆型的故事也不少见。 唐代白行简的《李娃传》荥阳公子、李娃 宋代话本《冯玉梅团圆》 明代的拟话本《玉堂春落难逢夫》苏三、王景隆 清代蒲松龄《王桂庵》王桂庵 、芸娘 写的都是大团圆的故事。这些故事在群众中广泛流传，深受他们的喜爱。; 乐观精神在中国古代诗歌里也表现得十分突出，主要是对人生的肯定和对生活的热爱。中国有入世的诗歌，也有出世的诗歌即山林隐逸一派，但少有厌弃人生的诗歌。出世并不是厌弃人生，只是厌弃世俗社会、厌弃官场仕途，要到大自然里建立一种理想的生活。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，唐代著名的山水诗人王维，后期受佛教影响，有些诗歌的情调比较冷寂。但即使在这些诗里仍然有一种生活的情趣。看他的《终南别业》；“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”;三、尚善的态度 ; 屈原的全部作品都贯穿着理想主义的精神和人格的美。他始终不渝地坚持进步的理想，为了实现理想，“虽九死其犹未悔”，不怕孤立，不怕迫害，遗世独立，横而不流，又表现出伟大的人格力量。 屈原在《离骚》里说：“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。好修就是尚善，一方面是坚持美好的政治理想，另一方面是培养自己美好的人格。这两方面统一在他的身上，使他成为中国古代文学家的光辉代表。 ; 唐代伟大诗人李白对理想的歌唱，在文学史上留下了光辉的一页。 “大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”(《上李邕》)他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、朱亥、谢安等人自许，希望自己也能象他们那样，凭着个人的才智和勇气济世安民，做一番轰轰烈烈的事业。“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“纵死侠骨香，不惭世上英。”(《侠客行》)这是何等的壮怀激烈！李白的人格也是最傲岸的，追求美好的理想和保持独立的人格，在李白的身上统一着。 “松柏本孤直，难为桃李颜。”(《古风》十二)“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”; 陆游以“气吞残虏”的英服气概不断地抒发着他的理想：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥！”(《夜读兵书》)“僵卧弧村不自哀，尚思为国戊轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(《十一月四日风雨大作》其二)“三更抚忱忽大叫，梦中夺得松亭关。”(《楼上醉书》);蒲松龄在《聊斋志异》里以极大的热情塑造了一批理想人物。他们敢于反抗恶势力，主动帮助别人去战胜困难，不受封建礼教的束缚自由地恋爱结婚。蒲松龄在他们身上寄托了自己的进步理想，表现了人民群众对于美好生活的希望。蒲松龄常常让他的理想人物以花妖孤魅的身份出现，他笔下的狐狸精有不少是善良、勇敢、富有斗争精神的典型。 《红玉》 《封三娘》 《辛十四娘》十四娘 、冯相如、楚仲卿 《娇娜》 《小翠》;四、含蓄美;不着一字，尽得风流;中国古代的抒情诗由于篇幅短小，所以特别注重含蓄，要求短中见长，小中见大，言近意远，含蓄不尽。 ; 中国的小说和戏剧同样具有这种含蓄的美。 吴敬梓的《儒林外史》是一部著名的讽刺小说，它的讽刺手法就十分婉转而含蓄。