《4《黄生借书说》简洁版》-公开课件.pptVIP

——“说”是古文体中的一种 ，篇幅不长，往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法， “发人之所未发”，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。跟现代的杂文或杂感相似。 ——这篇“说”是袁枚就黄生允修向自己借书一事发表议论。 * 黄生借书说 清 袁枚 袁枚（1716?-?1798），字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘人，著名诗人、诗论家。 清代乾隆年间的进士，才华出众，诗文冠江南。与纪昀有“南袁北纪”之称；是乾、嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。33岁辞官居于南京小仓山，筑随园，因此自号“随园主人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。 著作有《小仓山房集》；《随园诗话》及《补遗》；《子不语》等。 散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 就“黄生借书”一事，提出中心论点： 黄生允修借书。 随园主人授以书而告之曰： “书非借不能读也。子不闻藏书者乎？ 七略四库，天子之书，然天子读书者有几？ 汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？ 其他祖父积、子孙弃者无论焉。 把 书不是借来的就不会好好地读 你 七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。四库：经、史、子、集 使……出汗 祖父、父亲 不用说 汗牛充栋——形容书籍极多，用牛运输，牛累得出汗；放置家中，堆满屋子 举例论证 天子之书 富贵家之书 祖父积 非独书为然，天下物皆然。 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已， 日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’ 若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉， 曰‘姑俟异日观’云尔。 那人 勉强借来 这样 只 停 忐忑忧惧的样子 被 束之高阁——捆起来挂在高处，收藏起来 guǐ用木板搁起来 等待 担心 已经 抚弄、把玩 捆、扎 如此而已 姑且 对比论证 强假焉---惴惴摩玩---“吾不得而见” 吾所有---高束庋藏---“姑俟异日” 由书及物，类比推理，进一步论证观点 *