zzj庄暴见孟子(经典推荐).ppt

学习目标： 1、了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。 2．理清选文的行文思路，学习古今对比的说理方法。 3．把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。 针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。 河北承德牛圈子沟镇66岁村民王秀珍因为搬迁补偿，多次找镇政府讨说法却屡吃闭门羹，好不容易偶遇镇党委书记史国忠。 分析孟子高超的论辩艺术 引入话题------投其所好 转换话题------布下钓饵 直切正题------对照说理 得出结论------水到渠成 首先引入了一个齐王感兴趣的话题：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。”接着话题一转由“谈乐而言乐”，紧接着直切正题，通过正反对照说理，最后自然得出结论“今王与百姓同乐则王矣。” 2.思考：孟子“与民同乐”的思想有什么意义?在当时能否实现？为什么？ 与民同乐，是治国之本 与人同乐，是立人之本 学会分享、分担 人爱为情，慈悲为怀 人生即修行， 学会分享就学会了生活 结 束 语 课后二：孟子理想中的君主和臣民的关系是怎样的？ 君主与民“同乐”，即“乐民之乐、忧民之忧”，要做到这一点，“所欲与之聚之，所恶勿施”是一个根本点。 做到这点，就能够赢得民心，成就王业，否则，就失掉民心，失掉天下。 归纳孟子如何一步一步地达到目的？分析孟子高超的论辩艺术。（如果把孟子的说理分成这四步的话，这四步曲体现了孟子怎样的艺术?） 如果说引入“好乐”的话题是投其所好，那其他几步可以概括为： 转换“治国”的话题是布下钓饵。 直切“与民相处”的正题是对照说理。 得出“与民同乐”的结论是水到渠成。 归纳：(板书) 引入话题------投其所好 转换话题------布下钓饵 直切正题------对照说理 得出结论------水到渠成 首先引入了一个齐王感兴趣的话题：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。”接着话题一转由“谈乐而言乐”，紧接着直切正题，通过正反对照说理，最后自然得出结论“今王与百姓同乐则王矣。” * 1962年4月，周恩来在云 南西双版纳和傣族群众欢 度泼水节。 5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困的小学生。温家宝蹲坐在废墟上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！ 温家宝总理到田间地头视察西南旱情 央视“心连心”艺术团全国慰问演出 * 南安成功中学高二语文 导入新课 北宋著名政治家、文学家范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到了一个胸怀天下的政治家；鲁迅曾在诗中写道“横横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了他全心全意为人民服务的思想感情；汶川地震后的废墟上，温总理苍老、忧心、疲惫的面容让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们这些人以百姓的忧愁为忧愁，以百姓的快乐为快乐，那么这种忧乐思想的源头在哪里？他就在两千多年前的孟子那儿。今天我们学习《乐民之乐忧民之忧》这篇课文，来了解孟子“与民同乐”的民本思想。 王语暴以好乐 　　庶几 有诸 独乐乐 孰乐 臣请为王言乐 管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 则王矣 yù　pù shùjī zhū yuè lè lè wèi　lè yuè cù　è máo wàng 可得闻与 今王田猎于此 今之乐由古之乐 直好世俗之乐耳 与，通“欤”。 田，通“畋”，打猎。 “由”通“犹”，如同。 “直”通“只”，只是。 一 词 多 义 1、暴见于王 2、今王鼓乐于此 于： 以： 庶几： 其： 1、王语暴以好乐 2、暴未有以对也 3、何以能田猎 1、则齐国其庶几乎 2、吾王庶几无疾病与 1、人不得，则非其上矣 2、则齐国其庶几乎 一 词 多 义 1、暴见于王 2、今王鼓乐于此 于： 以： 庶几： 其： 1、王语暴以好乐 2、暴未有以对也 3、何以能田猎 1、则齐国其庶几乎 2、吾王庶几无疾病与 1、人不得，则非其上矣 2、则齐国其庶几乎 （表示