城规原理第二章 城市规划学科的产生发展.ppt

第二章 城市规划学科的产生、发展 一、古代城市规划思想 二、现代城市规划主要理论 古代城市规划思想 一、中国古代城市典型格局 （一）中国古代城市规划理念的演变 中国城市规划科学具有悠久的历史传统，几千年来，伴随着不同的社 会和政治背景，中国古代城市规划理念几经演变： 1.西周——礼制思想基础上形成的城市形制 西周是我国奴隶社会发展重要时代，形成完整的社会等级制度，对于 城市形制也有相应严格规则。都城格局的基本要求有着深厚的文化根源： 它源自于西周时的“井田制”思想。由此衍生出的都城格局设计理念集中 体现在成书于春秋晚期的齐国官书《周礼·考工记》中的记载。 古代城市规划思想 “匠人营国，方九里，旁三门。 国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社， 面朝后市。市朝一夫。” 布局原则： 第一，皇宫必须安排在全城的中心 位置，这是都城格局的一个重心； 第二，“左祖右社，面朝后市”， 这是两个基本点； 第三，都城的道路必须按中轴线 对称铺开，形成经纬交叉式道路网 古代城市规划思想 2.东周——多元化思想 既有与《周礼·考工记》一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级 和宗教法礼，表现为城市形制的皇权至上理念；也有以管子为代表的变 革思想，强调“因天材，就地利，故城廊不必中规矩，道路不必中准绳”的 自然至上理念 。 3.西汉以后——礼制思想 到了西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的 礼制思想最有利于巩固皇权统治。礼制的核心思想就是社会等级和宗法 关系，《周礼·考工记》记载的城市形制就是礼制思想的体现 古代城市规划思想 （二）中国古代典型城市格局 1.唐长安城 作为中国古代都城建筑史上的奇葩，唐长安城市“大唐气息”的典型物 化体现之一。 （1）简介 在周、秦和汉三个朝代的800多年里，长安城附近一直是国家的政治 统治中心所在地。隋朝曾在汉长安的东南另建新城，唐朝取代隋朝后， 改名为长安城，经过几次大规模的修建，总人口达到近百万，面积近84 平方公里，是当时世界上的最大城市。 由于城市规划超前，其城市格局 历经三百年而未大动，形成宫城、皇城、郭城三部分组成，其中皇城占 全城面积的10%，近90%的面积留给了居民、商业、宗教及其它供供 活动。 古代城市规划思想 （2）城市布局特征： 第一，中轴线对称格局； 第二，采用方格网的 道路系统； 第三，居民住宅分布 采用坊里制，共有108个坊， 坊内的道路呈“十字型”或者 “一字型”。 古代城市规划思想 （3）与以往比较： 第一，打破了“前朝后市”的传统，将朝市位置互易。 第二，“官民不相参”，专设皇城，把中央衙制集中在宫城南的大街两 侧，以与居民住宅区别开； 第三，此前都城建设忽视商业集市。如汉长安城内宫殿占了全城面积 约三分之二以上，但是唐长安城宫殿、衙门只占全城面积10%。 古代城市规划思想 2.元大都 从1267年到1274年，元朝在北京修建新的都城，命名为元大都。元大 都继承和发展了中国古代都城的传统形制，是自唐长安城以后中国古代 都城的又一典范，并经明清两代的继续发展，成为至今存留的北京城 。 （1）简介： 元大都城呈长方形，总面积达50多平方公里。实测周长28600米， 南北长7400米，东西长6650米。北城墙在今安定门外土城一带；南城 墙在今东西长安街南侧；东西两侧在今东西二环路上。全城开有11个城 门，现在的朝阳门和阜成门就是元大都城的东门和西门。 古代城市规划思想 （2）城市格局： 第一，元大都城的中心是经实测后确定的，并于实地建了一座中心阁。 中心阁的位置是在今北京城内鼓楼以北。全城规划的中轴线，则南起丽正 门，穿过皇城的棂星门，宫城的崇天门和厚载门，经万宁桥（又称海子桥， 桥下即为通惠河的澄清闸，即今地安门桥），直达中心阁。在这全城格局的 核心地带筑有皇城，中轴线上安排着皇城中最主要的宫殿 第二，元大都城的格局准确地体现了中国传统的“左祖右社，前朝后市” 基本原则。左祖，也即太庙的位置是在皇城之东，今朝内大街以北；右 社，也即社稷坛，建于今阜内大街以北。元大都城的整个皇城即为前朝；皇 城坐北朝南，其“后市”商业区就在钟鼓楼什刹海一带。 第三，元大都城的主要街道呈南北向，与东西干道共同构成了五十个 坊。坊内的住宅坐北朝南，用于通行的胡同和小街则沿着南北大街的东西两 侧平行展开。相对的城门之间均有宽敞平直的大道。纵横交叉的街道宽窄有 明确的规定：胡同六步阔，小街十二步阔，大街二十四步阔。 古代城市规划思想 3.明清北京城 （1）简介：