教育综合—— 《中外教育史》讲稿.doc

PAGE PAGE 20 《中外教育史》讲稿 （一）绪论部分（1－2学时） 一、中外教育史的基本分期 1、远古的非形式化教育，即原始教育时期。这一时期人类的教育处于萌芽形态，但其结束的下限各国有先有后。中国的非形式化教育大约结束于公元前21世纪前期夏代建立的时候，仅次于古埃及的公元前2500年左右。古希腊、古罗马结束于公元前6世纪左右。中国是世界上最早结束非形式化教育，跨入形式化教育时期的几个国家之一。 2、古代形式化教育时期，即习惯所说的“奴隶社会”、“封建社会”时期。又可以分成两个阶段： （1）古代形式化教育的奠基时期。这是东西方教育奠定基础、初步形成其教育传统的时期，是形式化教育的早期阶段。中国和东方国家大致处于习惯所说的“奴隶制时代”以及“封建制时代”的早期阶段，西方则还只是在“奴隶制时代”，在不同国家的时间有长有短。——大约是在公元前6世纪起的数百年时间里，古代中国和古典西方出现了教育上两相辉耀的景像，涌现了许多教育巨人，也形成了各有特色的教育传统。 （2）古代形式化教育的发展与高峰时期。这是古代形式化教育的中后期阶段。中国和东方国家大致处于习惯所说的“封建制时代”繁盛及衰落时期，教育有很大发展，趋于繁荣；西方则处于黑暗的中世纪，教会教育占据了统治地位，只有大学教育仍保留着古典时代的人文传统，显示着生气和希望。——中盛西衰是这一阶段的特点。 3、近代即形式化向制度化教育转变时期。开端上有不同，但都是从近代到“一次大战”结束。此时西方率先进入，文艺复兴的思想解放，到建立逐步建立近代教育制度（包括义务教育普及和国民教育体系的建立等。普鲁士为最早普及义务教育，美国更后来居上，成为国民教育和精英教育相结合的教育强国）；中国走向衰落以后，“封建社会”长期延续，又经历了落后、挨打，而后发愤学习、艰难改革的历程，但战乱、贫困、巨大的人口负担和传统惯性等因素的影响牵制了教育改革的步伐，走得极其艰难。——这一阶段的特点已变为西盛中衰。 4、现代的制度化教育确立和发展时期。时间上为“二次大战”前后至今。此时世界教育出现了多元化特点。西方的全面发展，苏联的崛起和众多发展中国家（包括中国）的独立，使教育发展呈现激烈竞争又互相学习的景象，以美苏最为典型。此时的中国则以学习外国为主、卧薪尝胆，以图重建辉煌为特点。 二、关于中外（西）教育史的若干异同 学习教育史应注意把握中外教育发展的共同趋势与规律，了解我国的教育传统与特色，有几个要点值得注意： 1、人类教育发展的共同问题。如：教育目的都兼顾人才的政治立场与才智；教育内容都重视道德教育；教育都兼顾对个人发展与社会发展的彼此关系，等等。 2、中西教育的历史差异及其理解。如：教育目的问题、道德教育问题、课程设置问题、教学方法问题、考试制度问题等差异及其原因。 3、中国在世界教育史上的主要贡献（世界之最）。 三、教学安排 课时：本课程计划课时为72课时，受见习、节假日影响，实际授课时数60多课时。作为一门需要既讲清脉络，又要讲清史实的历史类课程，教学难度较大，学习难度也较大。要学好这门课程，需要教学双方的密切配合，更需要学员具有自学为主的明确意识。 内容：中外教育历史的若干专题。但课时分布中外教育详中国，外国教育详近现代。 考试：平时考勤及发言（10分）、期中课堂讨论（30分）与期末闭卷（60分）相结合。闭卷题型包括选择题、判别改错题、简答题和论述题。 （二）中国教育史部分 第一章　古代学制篇 第一节　文教政策 一、古代文教政策的变迁 1、秦以前文教政策的变迁（古代教育奠基时期） (1)“政教合一，学在官府”（“奴隶制”时代） 指三代时期，以西周为代表。成王时，周公效仿前代，制礼作乐、教化天下，实行政教合一的统治，“学在官府”则是指的当时官学一统天下、国家主办天下学校。 (2)“百家争鸣，学在四夷”（春秋战国，过渡时期） ①儒家：主张王道（教化）治国。孔子：“周鉴于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”要以礼乐教化天下；其中又通过培养“贤士”达到改造国家政治的目的，子张：“学而优则仕”；由此提出了扩大教育、“有教无类”。 ②法家：反对儒家法先王、行教化主张，主张“以法代教，以吏为师”。认为人性恶而不可教，韩非子为典型：人皆有“计算之心”。如父子关系：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之，……虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心相待也，而况无父子之泽乎？”如匠人与舆人：“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。”君臣之间、国家之间无不如此。教化、仁政因此是没有用的：“严家无悍虏，慈母有败子。”“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。”——只能以法代教、以吏为师。 ③道家：主张教化、霸道都不可，而要“绝圣弃智”，因为“恶源于智”，也就是说人类因为知道了美丑、贫富、五色、五味、五音、