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（一）山西五台山佛光寺大殿 一、佛塔 佛塔原是佛徒膜拜的对象，根据用途不同分为经塔、墓塔。 类型可分为： 楼阁塔：可登高远眺，平面唐以前为方形，五代起为八角形。（河南登封嵩岳寺塔、西安大雁塔） 密檐塔：一般不用作登高远眺，建筑材料一般用砖、石。（西安小雁塔） 单层塔：多用作墓塔，或在其中供奉雕像。（山东历城神通寺四门塔） 明清皇家苑囿特点： 功能上分为居住接见的宫室部分和供游乐的园林两大部分； 造景思想：集仿各地名园胜迹于园中； 建筑及布局相对宫廷建筑要活泼、自由，但和官僚私园相比，又显得堂皇壮丽。 在具体造景方面，多利用地形变化，适当点缀山石；花木布置方式多做群植、成林布置；利用地形起伏，组织水景。 私家园林是为了满足官僚地主和富商的生活享乐而建造的。 基本设计手法 1、把全园划分为若干景区，每区有自己的特点，但又互相贯通，联为整体。“步移景易”、“对景” 一、“天人合一”的宇宙观 强调“天”与人的关系紧密，不可分割； 统治阶级将顺天意作为其统治的理论依据。 模拟天象秩序以求合法和永恒。 1、祭祀建筑一般是最重要的建筑。 2、城市布局模拟星象方位。（青龙白虎朱雀玄武、汉长安、明清故宫等城市布局模仿北斗七星、墓室壁画星象图等） 第二节 选址与布局 一、对环境的分析和利用 近水利而避水患（满足农业灌溉） 防卫性好（定都主要原因） 交通顺畅、供应有保障（元大都） 注重小气候（通风、日照） 理想的景观模式（将景观与自然天象、节气联系起来，相信景观对人的生存质量的必然影响，容易导致迷信观念） 建立在嫡长制基础上的宗法制度维护了古代社会的秩序． 这种以院落空间为经营基础的对称秩序成为大至城市、小至建筑群的理想模式，一旦有可能就予以实现，尤其是皇家建筑和官府建筑。 四、同构关系与自然次序 园中围绕水面的诸多建筑物轴线并不互相干行。 所有的法线都指向一个大致确定的中心区域(不是—个点)， 每个建筑物的扭转即使发生或多或少的变化，在一定的程度内，法线指向中心区域的相互关系并末变化，这就是在变换条件下保存不变的关系，是种拓扑关系。 称之为向心关系。 你中有我、我中有你，对立面互相包含的关系。 颐和园万寿山东坡有一水院“谐趣园”，昆明湖中有一小岛南湖岛。一为山中之水，一为水中之山. 梭柱：《营造法式》中已有梭柱做法，规定将柱身依高度等分为三，上段有收杀，中、下二段平直。 柱的断面、高度与建筑尺度有关系。 柱径与柱高的比例变化是从大到小。 单槽：以内柱将建筑平面划分大小不等的两区。（晋祠圣母殿） 双槽：以内柱将建筑平面划分大小不等的三区（大明宫含元殿、故宫太和殿） 分心槽：在门屋建筑中，用中柱将平面等分为的形式。（蓟县独乐寺山门） 副阶周匝：在建筑主体以外加一圈回廊的形式。（山西应县佛宫寺释迦塔） 第八章 近现代中国建筑 第一节 概说 第二节 建筑形式与建筑思潮 第九章 现代中国建筑 一、历史格局 解放后初期的建筑活动多从属于经济建设、政治建设。 改革开放后，建筑市场化活动逐步开展，建筑思想、建筑潮流大量涌现，但不够成熟，与本土传统的建筑文化结合不够紧密。 一、自律时期的作品与思潮 1、历史主义的延续与发展，代表作品有： 重庆人民大会堂等 二、开放时期的作品与潮流 （4）在结合层面上的开拓 欧洲风格在建造形态上的特点是： 简洁、线条分明、 讲究对称、 运用色彩的明暗，鲜淡来对视觉进行冲击。 在意态上则使人感到壅容华贵。 典雅,富有浪漫主义色彩。 正因为欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量,所以才能够促使众多房产商们趋之若物，纷纷将资金投入到欧式房产开发的浪潮中去,以求获取自身的最大利益。但最后真正能够开发出具有正宗欧式风格建筑的恐怕却是为数不多。而将诸多风格融入一体的更是凤毛麟角。 一、社会背景 资本主义萌芽，生产技术和自然科学重大进步； 思想领域反封建、反宗教神学运动； 借助古典文化反封建文化，从“人文主义”出发，主张个性解放，宣扬人的现世幸福高于一切，反映资产阶级的利益，反对中世纪的禁欲主义和宗教神学的统治。 在文艺复新运动中，不仅建筑，包括绘画、雕刻、工艺美术、文学、音乐、戏剧在内的整个欧洲文学艺术都发生了巨大的变革。 建筑界的文艺复兴运动 提倡以人为中心的世界观。提倡复兴古罗马的建筑风格，取代象征神学的哥特建筑风格。 意大利：文艺复兴起源、中心，巴洛克建筑 法国：古典主义建筑 3应用新技术、新工艺，如：骨架券、双层穹顶外壳等。 巴洛克建筑 巴洛克是17～18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格。 古典主义者用巴洛克来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。 其特点是外形自由，追求动态，喜好富丽的装饰和雕刻，强烈的色彩，常用穿插的