第六章 元代文学.ppt

第六章 元代文学第一节 概 述;一、历史回眸 宋宁宗开禧二年(1206)，孛儿只斤·铁木真创立蒙古帝国，尊称成吉思汗（意为“拥有海洋四方的大酋长”）。宋理宗端平元年(1234)，窝阔台（成吉思汗三儿子）灭了金国，始与南宋争战。宋理宗宝佑元年(1253)，蒙古可汗蒙哥（成吉思汗孙子，追尊元宪宗）灭大理。1260年忽必烈（蒙哥之弟，元世祖）继位，改造了蒙古国。宋度宗咸淳七年(1271)，忽必烈取《易经》“乾元”之义，改国号为大元。完成了从成吉思汗建立的奴隶制国家到封建国家的转变过程。因此，元王朝不是奴隶制王朝而是封建王朝。元世祖至元十六年(1279) 忽必烈灭了宋朝，统一了全中国。 ;成吉思汗;成吉思汗陵墓;窝阔台 蒙哥;忽必烈（元世祖）;忽必烈和元妃塑像;元代地图;元朝是我国历史上首个由少数民族建立的政权。???王朝的封建国家性质所决定，在灭宋以后，江南地区封建经济没有遭到很大破坏。中国的文化继续沿着原有的传统发展，正统儒学依旧是统治思想，正统儒学的变种——理学在中国历史上第一次成为官学，影响深远。 就文学而言，雄居文坛千余年的传统诗文开始走向衰落，叙事文学第一次居于文坛的主导地位，赢得了更多的观众和读者，在社会上产生了更为广泛的影响。;二、元代社会对文学的影响 （1）经济发展，市民阶层壮大 元代商业发达的城市很多，北方以大都（今北京）为中心，南方以杭州为重点，泉州则是当时东方最大的商港。 市民文学诸如小说、散曲、杂剧、南戏等兴旺发达，而诗词正统文学却相对寂寞贫乏。 （2）民族压迫和民族歧视 元代蒙古统治者奉行民族压迫和民族歧视政策，把人划分成蒙古人，色目人、汉人和南人四等，制定极不平等的政治、经济和法律上的待遇。 元杂剧中有不少作品反映这种社会矛盾，透露出愤激昂扬的情绪。 ; 元朝民族等级表 ;（3）知识分子处境艰难 统治者轻视科举，儒生失去仕进机会，被迫走上与传统文人完全不同的道路，即避世——玩世。文人队伍分化：一是投靠蒙古统治者，一是多用散曲的形式写隐逸的主题，一是走进市井民间，靠卖文为生，替勾栏行院编写剧本。 （4）理学成为官学 宋元明清时期的哲学思潮称为理学，又称道学，创始人是周敦颐（1017—1073）。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的哲学思潮；狭义的理学，专指程颢（1032—1085） 、程颐（1033—1107）、朱熹（1130—1200）为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学，是正统儒学的变种。理学在元代成为官学，成为国家的统治思想。;勾栏;周敦颐;程颢 程颐;朱熹;三、元代文学的发展状况 元代文学的主要形式是元曲，也称北曲，分杂剧和散曲两种，杂剧是戏剧，散曲是清唱曲。元杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学，标志着我国戏剧艺术的成熟。 据元人钟嗣成（约1279—约1360）《录鬼簿》和元末明初人贾仲明(1343—1422后)《录鬼簿续编》记载，元代的杂剧作家约有200人，杂剧剧目约有600种，保存至今的作品还有160余种。 元杂剧以其丰富深刻的内容和崭新的艺术形式，在中国文学史上取得了与唐诗、宋词并称的崇高地位。 ;钟嗣成;贾仲明;“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 元 罗宗信《中原音韵·序》 “凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 王国维《宋元戏曲史·序》 散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，分小令和套数两种。小令是单支曲，套数是由两支以上宫调相同的曲子联缀而成的组曲，也称套数、散套。它主要是在民间俚曲小调的基础上发展起来的。据今人隋树森(1906—1989)辑录的《全元散曲》所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。 ;南戏是由南方语言和南方音乐组合而成的一种民间戏曲样式，又称温州杂剧或永嘉杂剧。 元代诗文总体上成就不高 。元诗以宗唐为主，但亦受宋诗的影响。虞集、杨载、范梈（pēng）、揭傒斯，号称元诗“四大家”，但他们的创作大都模仿唐宋，虽名重一时而实际成就不高。 元代少数民族诗人中以萨都