水陆仪文培训课件.pptx

水陆仪文; 【译文】 水陆斋法会本为普度盛典。 而《金山水陆仪文》，相传从前 曾于《大藏经》中放光。;但现在检阅《大藏经》中并无此文。 年代久远，已无法考证。不知如今 所用的《金山仪文》，是否完全出 自当时梁武帝、僧祐律师所制定的？;若论全篇始终有条理，详明而有章 法，凡圣交替罗列，既约略而又能 罄尽，能够达到辞理双得，则以南 宋四明山志磐法师所辑 ;《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六 卷仪文最为允当。况且按照《金山 仪文》建立法会，费用多而难以举 行，;若依四明的《法界圣凡水陆胜会修 斋仪轨》，费用少而容易成办。有 这种种好处，正应长久流通，然而 绝大部分地区没有人遵行，;就连浙江本省许多区域也没有人应 用。仅四明山本境有人依此举行， 却又不直接按照原本，特意增加一 些闲文，;掺杂一些多余的举动，反而于一些 紧要处把它省略了。真是可叹啊！ 但在第五卷说法开导处，备陈三观 之旨， ;似稍过于繁密，如果行文更能简明 扼要一些，则无论幽明愚智，都能 兼利。不但可说尽美，而且也可谓 是尽善了。 ;【学文解读】;法无定法，因缘而生， 佛教有很多这些法会仪轨， 都是后世这些人、 后世的祖师们编写出来的，;有些编得可能水平不是很高， 有的呢，编得水平很高。;但是无论怎么编辑， 最终呢，都要利益众生， 让众生好用， 通过这些方式能够受益，这是关键。;所以佛法我们要把它 着眼于众生、着眼于大众， 众生需要什么法， 大众适合学什么法，;就应该根据大众的需要， 用适合的佛法度化众生， ;如果这个方法不恰当， 大家不喜欢用，不投缘， 慢慢地大家就不会用了。;所以我们选择方法、 制定方法都立足于大众， 立足于大家，这个是关键。 ;阿弥陀佛