立德树人为人师表.docVIP

. . 台前县“ 台前县“不忘初心，立德树人”师德征文 立德树人 为人师表 姓 名：杨艳芳 单 位：台前县实验中学 职务/职称：中小学一级教师 通讯地址：台前县实验中学 联系电话立德树人 为人师表 不忘初心，方得始终。这是习总书记对我们每个中华人民的基本要求。作为一名中学老师的我，肩负着教书育人的伟大历史使命，更应该做到不忘初心，立德树人，为人师表。 百年大计教育为本，教育大计教师为本，古语有云：“师者，所以传道授业解惑者也。”教师的劳动是一种功在他人，利在社会的劳动，这种劳动，需要付出全部的聪明才智和大量的时间精力，是十分繁重和辛苦的。这种劳动成果又往往隐没在学生的成功中，自己则可能一生默默无闻，这要求我们作为一名教育工作者，要甘于平凡。教育事业需要平凡教师的倾情投入，只有甘于平凡的教师才能坚守教育事业、从容而淡定地面对平凡普通的教育岗位。平凡之所以为平凡，是因为它内含着一种伟大的追求，对于教师而言，那就是要用心教书育人，学而不厌，诲人不倦，尽力而为，无怨无悔，把培养下一代作为自己义不容辞的天职。 作为工作在第一线的中学教师，我们每天所面对的是具体而又琐碎的事情，而另一方面，作为面对着一群天真无邪的孩子的“人类灵魂的工程师”，也没有比这更伟大的追求了。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到亿万青少年身心健康成长，关系到实现国家崛起的智力支持和人才支撑。所以说，我们每天所做的事情似乎微不足道，但我们深知，在这看似平凡事情的背后，有着伟大的追求。这种追求是我们千千万万工作在教育一线的每个教师的原动力。我们的工作看似平凡，但我们的追求是伟大的；我们的工作看似平静，但我们的热情是强烈的；我们的工作看似平平淡淡，但我们在平常的工作中有着强烈的责任感。 我国老一辈的教育家徐特立说得好，教师“不仅是传授知识的人”，“更重要的是育人，教育后一代具有共产主义思想品质的人”“学高为师，德高为范”。重视道德修养是中华民族的优良传统。培养学生“仁者爱人”的情怀是我长期以来对学生进行道德教育的重点。而通过传统文化对学生优良道德品质的培养是切实可行和意义重大的。中国儒家经典《礼记》提出：“人之所以为人，礼仪也”。意思是说，人的标准就是懂得社会上的道德规范，也就是拥有高尚的道德品质。孔子的“三十而立”，其实就是“立于礼”。也就是说，孔子三十岁已经懂得当时社会上所有的道德行为规范，即道德规范。我们平日所说的在不同场合应表现自己的不同行为特征，面对不同身份的人要表现自己不同的状态，都是这个意思。可以说道德水平的提高是一个人需要终生修炼的必修课，更是一个人做人的根本。 孔子曾说：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”子贡也曾请教孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是：贫穷而不去谄媚别人，富有而不流于骄傲，老师认为这样的人怎样？这两句话正好是一般人很难做到的。孔子的回答是：“这可以了，不过还不够，还可以更好。”那就是：“贫而乐道，富而好礼”。即是说一个人即使处在贫困中而依然快乐学道，富裕之后更要讲究道德，因为这是做人的根本。其实，学道学的依然是“道德”。 儒家认为人性是有弱点的，人是从动物进化过来的，动物身上那些不好的习性，其实人身上也有。比如贪婪、残暴、斗争等。所以，儒家认为人性不能放纵，人是万物的灵长，人应该对自己的性情有一种理性的把握。这种“理性的把握”就是“道德”的发源。既然人性是要靠理性把握的，那要把握到什么程度呢？儒家认为要做到“乐而不淫，哀而不伤”。人要保持一种性情，要不偏不倚，既不偏激，也不消沉才对。 《中庸》说“天命之谓性”，“性”就是天赋予你的生命的喜怒哀乐之性。《中庸》接着说“率性之谓道”，“率”就是沿着，沿着人性去治理他。任何人不可能一生下来的时候，他的人性就是不偏不倚的，更不可能一辈子不偏不倚。所以人性需要修正，这个修正就是教育，所以《中庸》又说“修道之谓教”。那么拿什么来教呢？就是拿“道德”来教。“道德”是一种行为规范，告诉你应该怎样做。 《孟子》认为，教育的目的就是要“明人伦”，所谓“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，作为一个人，就要明白自己的身份和职责。在这五个方面做到极致也就符合圣人或君子的标准了。可以说，所有这一切都是基于一个“道德”二字。总而言之，儒家认为，“道德”是做人的一个根本。就连儒家所讲的“仁”其实就是“道德”的内化，也就是说，“仁”和“道德”是一体的两面。儒家讲“仁”是要仁者爱人，内心要有一颗仁爱之心；而有仁者爱人之心的人之外在表现一定是符合道德规范的。“内仁外礼”构成儒家理想人格特征。 由此可得知，道德是人的灵魂，是人之所以成为人的主要标志。作为一名教师更应该有高尚的师德来为人之典范。兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。