申辩篇读后感.doc

——商英2班章平平 ——商英2班章平平 几千年前的雅典，站在五百人的陪审前，苏格拉底开始了自己的申辩。他用自己的方式来为自己的智慧和清白，还有他敬仰的哲学申辩，用最朴实的语言让他的敌人无地自容。虽然迎接的始终是死亡，但正如他所说的“只要我还有吃，还能动弹，我决不放弃哲学”，“百死不悔”。那是一个老人的坚持，更是一智者的坚持。 柏拉图用了大量的笔墨来描述第一部分的申辩，第一部分无疑是最精彩的。苏格拉底以一人之力驳斥了所有人的攻讦，诋毁。在开篇，苏格拉底先是驳斥那些很久以前就开始肆意攻击他的人。相对于那些近期上诉的人，这些人来得更为可怕。因为他们一开始就给公民灌输了谰言，先入为主，是公民有了“苏格拉底是个祸害”的观念。而这种非难，用文中的话说则是“由于某种而招来的灾难”。苏格拉底总是以谦卑的姿态去查访那些自以为智慧的人，而得到的事实是，名气越大的几乎是不行，而名气小的反而颇为讲理。无论是诗人，手艺人还是政客，他们都是不智慧，却总是自以为是智慧。在苏格拉底看来，神是真正的智慧。他一针见血的指出了这些人的可笑之处，于是招来了第二批人的非难。梅雷多为诗人辩护，安虞多为工匠和政客出气，吕贡则为演说家说理。他们上诉，将这个年近七十的老人拖上了法庭。而众人的偏见和嫉妒也是他们自己失去了理智。他们忘了这位老人至今两袖清风，却依然兢兢业业，教授知识给他们的孩子。而他的罪不过就是坚持他的真理罢了。 与梅雷多的辩论则是第一部分中最精彩的部分。在这里，我们领略了这位老人的能说会道。他以“相信有关灵机却不相信神灵”让梅雷多自相矛盾，只能以“是’或”不是’来回答。而“如果我毒害青年，为什么没有我的学生或是他们的家属不来投诉我呢”更是让梅雷多无言以对，只能陷入一个又一个的错误中。当然，真理始终站在苏格拉底的这边，因为他所做的只是将自己所知道的的知识教授给学生。他穷尽一生，只是希望为他的祖国去追求些善的理想。虽然祖国用死刑酬答了他，但他依旧无所畏惧。在这部分的后段自述，柏拉图则塑造了一个殉道者的形象。苏格拉底是为他的哲学，为他的真理而死的。正如文中记载的那样“你以为一个有点用的人应该考虑生命的危害吗？他行事的时候该当思考的只有一件事，就是自己做的对不对，是好人还是坏人”。 但苏格拉底还是被判了有罪。第二部分苏格拉底开始选择他的刑罚。但整个部分透露出来的却是种坦然。他设想了各种刑罚，仿佛一切都与他无关般，仿佛这些不是用到他身一样。而在我看来这种坦然正式来自于他对真理的信任，对神的信任。这时的苏格拉底是傲慢的。他不愿向法庭哭哭啼啼地乞求无罪，因为他始终相信真理站在他这边，神站在他这边。 终于，还是死刑。第三部分，苏格拉底是被判死刑之后。而他所阐述的不是对自己的担忧，而是对这个国邦未来的忧虑。他预言着他们的以后，也许有很多邪恶的语言。可这不是诅咒，而是他对民族的深深担忧。对死，他是坦然接受的，没有丝毫的激愤，畏惧或是悲哀，而是依旧用诚挚的语言智慧的语调奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排。死无论是场安眠，还是一次移居，对他来说都是完美的结局。 一场华丽的辩论还是以一苍白的死刑结束。究竟是什么出了错？苏格拉底并非某种残暴的专制的体制，而是西方最文明的民主制。难道民主制出了问题吗？当然，民主不可能有问题，有问题的是政治。苏格拉底用两个例子解释了为什么自己如果参与政治会死得更早。“一个人如果真想为正义战斗，又不想活在短暂的时刻，那就只能作一名平头老百姓，绝不能做官”。然而他的傲慢和固执还是惹怒了政客们，于是他难逃一死。而民众对精英的恐惧和敌视成了苏格拉底之死的催化剂。苏格拉底的存在使民众看到了自己的怯懦和愚蠢。而这种认识激发了他们本能的恐惧和妒忌。 苏格拉底已死，但他在申辩中表现出的勇气和力量，无疑是给西方哲学史注入了强心剂。而《申辩篇》则是他所有精神的凝聚，是柏拉图留给世人的财富。