文本细读观照下的理想国洞喻说.PDF

文本细读观照下的 《理想国》 “洞喻”说 王蒙 (湖南大学，湖南省长沙市，410082) 摘要：在文本细读理论的观照下，本文通过详细梳理柏拉图“洞喻”在 《理想国》出现的话语背景、结构 和意义、以及其在 《理想国》中首尾的回应，进一步加深对 “洞喻”的理解。 关键词：理想国；“洞喻”； 文本细读 中图分类号：750.14 文献标识码：A 在人类的精神世界发展史上，柏拉图是一座巨大的丰碑。怀特海宣称“欧洲哲学传统最 [1] 可信赖的一般特征是，它是由柏拉图的一系列注脚所构成。” 正因为如此，阅读柏拉图是 不需要理由的。在柏拉图的 《理想国》里有一个很重要的比喻—— “洞穴的比喻”，通常简 称为 “洞喻”，许多西方经典著述里，都有与此相关的思想火花，譬如 “亚里士多德早期的 著述，培根的 《洞中偶像》，托马斯 ·布朗的 《陶瓶葬》，赫胥黎的 《进化与伦理》，荣格的 《分析心理学》等等。著名科学家亚瑟 ·爱丁顿爵士或许受洞喻的启发，认为物理学所关注 [2] 的是影像的世界……” ；在中国知网上，以“洞喻”作为关键词检索，能看到除了就 “洞 喻”的教化意义、教育思想、认识论的分析文章外，也有多篇文章借用 “洞穴理论”来分析 小说、电影、大众传媒，如王景华的《发达工业社会中人的现实生存境遇及其启示——从“洞 喻”看 “单向度的人”》、程君 《洞喻理论视域下 “飞越疯人院”的再解读》……等等，可见 “洞喻”之著名。“凡是能到源头喝水的就不到下游喝”，所以，本文采用文本细读的方法， 回到文本，仔细梳理柏拉图“洞喻”出现的话语背景、结构和意义、以及其在 《理想国》中 首尾的回应，以期对柏拉图 “洞喻”本身做一番深入了解。 一、“洞喻”出现的话语背景 “洞喻”出现在 《理想国》第七卷，是柏拉图在阐释城邦的正义的时候所描述的一个场 景。通过简单归纳第一卷至第六卷的线索，可以大概刻画出 “洞喻”出现的话语背景。 《理想国》采用的表达方式是对话，具体是由苏格拉底和格劳孔、克法洛斯、玻勒马霍 斯等多人进行对话，在对话中，人们进行探讨、诘难甚至激烈的争论，更深刻的处理了问题。 在第一卷里，苏格拉底和格劳孔来到了比雷埃夫斯港，遇到了玻勒马霍斯和阿得曼托斯， 玻勒马霍斯邀请柏拉图到他家里去，于是在玻勒马霍斯家中展开了一场小规模的 “对话”， 问题首先由克法洛斯提出，他提出了正义的问题，而后苏格拉底开始发问，其他人也参与进 来。统观第一卷我们可以发现，第一卷基本上围绕着 “何谓正义”的问题展开对话，在这个 对话当中，苏格拉底面对着格劳孔、玻勒马霍斯、阿得曼托斯等人的发问甚至是激烈的追问， “有区别的对待他们，以一个人对正义的特别的诉求开始，将他纠缠进矛盾中。他很少提出 自己的观点(336b-337e），很难说第一卷给出了确定的和令人满意的结论。”[3] 于是谈话继续进行下去。在第二卷当中，苏格拉底继续和格劳孔讨论什么是 正义，这 个时候讨论陷入了胶着状态，而关于正义究竟是什么的问题也越发显得模糊不清，在场讨论 的人都不能讨论清楚或者说看清楚正义到底是什么，但是又都期待能够确切地知道 “正义” - 1 - 究竟是什么。这个时候苏格拉底提议说:“也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易 理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这 [4] 叫由大见小”。 阿得曼托斯等人答应了苏格拉底的提议，认为这确实是一个好的意见。于 是，“城邦”作为对话的话题终于被引了出来，出现在苏格拉底和格劳孔等人的话语世界当 中。 接下来第三卷的主题就是讨论“城邦中的正义”问题，这个讨论一直延续到第四卷初始。 在第四卷的讨论中，这个问题在继续，但是，苏格拉底很快在对话引入了另外一个话题—— 对灵魂的讨论，对于灵魂