高中历史必修三第3课-宋明理学.ppt

二、程朱理学 1、含义： 宋代出现的新的儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物。儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，成为新兴的儒学。所谓的 “理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。 “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 3、二程（程颢、程颐）的思想： “万物皆只是一个天理”。这是理学的核心思想。 把天理和伦理道德直接联系起来。 发挥孔子“仁”的学说 ，认为仁是与万物俱生的，有了仁就有了义、礼、智、信。 要识仁，就必须尊敬别人，否则会误入歧途。 提出“格物致知”的认识论 2、王阳明的心学 背景：明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界” 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？ ”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。” 王阳明的心学对儒学有什么新的发展？ ①思想主张：心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观；致良知，认为“良知”是人固有的善性，发挥了儒家“仁”的思想。 ②其最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。 由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。 回答： 1、材料1中的“天理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ 目的 实质 内容 学派 儒学的表现形式(理学) 同 陆王心学 程朱理学 理；仁、礼；高调的道德主义 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 维护封建统治秩序 哲学范畴 实现“理” 认识“理” 异 陆王心学 程朱理学 理是外在的，独立于人而存在的 理是内在的“心” 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 背景：三教合一 程朱理学 陆王心学 影响 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 郭巨埋儿 　　郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 二十四孝故事 　　在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！” 贞节牌坊的背后是血泪 　　“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” 　　“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清·戴震 　　翻开中国的历史一看，上面尽写着两个字“吃人”！ ——鲁迅 四、对理学的评价： 1、实质： 3、积极作用： 理学是对儒学的更新与丰富 用三纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求 2、消极影响： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景： 知识·梳理 应运而生 蔚然大宗 春秋 演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 新体系—理学 仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物 “仁”是人的爱心及一